年代：唐代诗人 作者：杜甫 ←上一篇：观公孙大娘弟子舞剑器行并序 下一篇：客至 →
诗词简介：
唐诗篇名。五古。杜甫作。见《杜诗详注》卷七。作于乾元二年(759)秋流寓秦州之时。仇兆鳌云：“司马相如《长门赋》：‘夫何一佳人兮，步逍遥以自娱。’此为陈王后见废而作，诗题正取之。”(《杜诗详注》卷七)该诗先写佳人在战乱中兄弟丧生的不幸遭遇，次叙佳人遭丈夫遗弃的内心痛苦，末言其坚守节操的品格。全篇以安史之乱为背景，塑造一貌美品高的弃妇形象，借以寄托诗人自己的感慨怀抱。对此诗为写实抑或有寄寓，历来聚讼纷纭。仇兆鳌曰：“天宝乱后，当是实有是人，故形容曲尽其情。”(同上)陈沆认为纯系寄托：“夫放臣弃妇，自古同情。守志贞居，君子所托。兄弟谓同朝之人，官高谓勋戚之属，如玉喻新进之猖狂，山泉明出处之清浊。摘花不插，膏沐谁容？竹柏天真，衡门招隐。此非寄托，未之前闻。”(《诗比兴笺》卷三)黄生则云：“偶有此人，有此事，适切放人之感，故作是诗。”(《杜诗说》卷一)杨伦亦说：“此因所见有感，亦带自寓意。”(《杜诗镜铨》卷五)以黄说、杨说为胜。诗中集写人、叙事、抒情于一篇，赋与比兴的手法兼而用之，富有象征暗示色彩和摹写生动、寓意深长的特点。末两句“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，尤为写人寄慨的神来之笔。沈德潜曰：“结处只用写景，不更着议论，而清洁贞正自隐然言外，诗格最超。”(《唐诗别裁》卷二)后世曾有不少据此而作的诗意画，宋代苏轼的词《贺新郎》、姜夔的词《疏影》等诗词作品亦明显受到此诗的影响。
《佳人》
.[唐].杜甫
绝代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。
官高何足论，不得收骨肉。
世情恶衰歇，万事随转烛。
夫婿轻薄儿，新人美如玉。
合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
但见新人笑，那闻旧人哭。
在山泉水清，出山泉水浊。
侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。
摘花不插发，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
《 jiā rén 》
《 佳 人 》
.[ tánɡ ]. dù fǔ
.[ 唐 ]. 杜 甫
jué dài yǒu jiā rén ， yōu jū zài kōnɡ ɡǔ 。
绝 代 有 佳 人 ， 幽 居 在 空 谷 。
zì yún liánɡ jiā nǚ ， línɡ luò yī cǎo mù 。
自 云 良 家 女 ， 零 落 依 草 木 。
ɡuān zhōnɡ xī sānɡ luàn ， xiōnɡ di zāo shā lù 。
关 中 昔 丧 乱 ， 兄 弟 遭 杀 戮 。
ɡuān ɡāo hé zú lùn ， bù dé shōu ɡǔ ròu 。
官 高 何 足 论 ， 不 得 收 骨 肉 。
shì qínɡ è shuāi xiē ， wàn shì suí zhuǎn zhú 。
世 情 恶 衰 歇 ， 万 事 随 转 烛 。
fū xù qīnɡ bó ér ， xīn rén měi rú yù 。
夫 婿 轻 薄 儿 ， 新 人 美 如 玉 。
hé hūn shànɡ zhī shí ， yuān yānɡ bù dú sù 。
合 昏 尚 知 时 ， 鸳 鸯 不 独 宿 。
dàn jiàn xīn rén xiào ， nà wén jiù rén kū 。
但 见 新 人 笑 ， 那 闻 旧 人 哭 。
zài shān quán shuǐ qīnɡ ， chū shān quán shuǐ zhuó 。
在 山 泉 水 清 ， 出 山 泉 水 浊 。
shì bì mài zhū huí ， qiān luó bǔ máo wū 。
侍 婢 卖 珠 回 ， 牵 萝 补 茅 屋 。
zhāi huā bù chā fā ， cǎi bǎi dònɡ yínɡ jū 。
摘 花 不 插 发 ， 采 柏 动 盈 掬 。
tiān hán cuì xiù báo ， rì mù yǐ xiū zhú 。
天 寒 翠 袖 薄 ， 日 暮 倚 修 竹 。
《佳人》
.[唐].杜甫
絕代有佳人，幽居在空谷。
自雲良家女，零落依草木。
關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。
摘花不插發，采柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
有一个美艳绝代的佳人，
隐居在僻静的深山野谷。
她说：“我是良家的女子，
零落漂泊才与草木依附。
想当年长安丧乱的时候，
兄弟遭到了残酷的杀戮。
官高显赫又有什么用呢？
不得收养我这至亲骨肉。
世情本来就是厌恶衰落，
万事象随风抖动的蜡烛。
没想到夫婿是个轻薄儿，
又娶了美颜如玉的新妇。
合欢花朝舒昏合有时节，
鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
朝朝暮暮只与新人调笑，
那管我这个旧人悲哭？！”
在山的泉水清澈又透明，
出山的泉水就要浑浊浊。
变卖首饰的侍女刚回来，
牵拉萝藤修补着破茅屋。
摘来野花不爱插头打扮，
采来的柏子满满一大掬。
天气寒冷美人衣衫单薄，
夕阳下她倚着长长青竹。
１、合昏：即夜合花。
２、修竹：长竹，与诗中“翠袖”相映。
诗的主人公是一个战乱时被遗弃的女子。在中国古典文学的人物画廊中，这是一个独特而鲜明的女性形象。
诗一开头，便引出这位幽居空谷的绝代佳人，接着以“自云”领起，由佳人诉说自己的身世遭遇。她说自己出身于高门府第，但生不逢时，赶上了社会动乱；兄弟虽官居高位，但惨死于乱军之中，连尸骨也无法收葬。在这人情世态随着权势转移而冷暖炎凉的社会里，命运对于不幸者格外冷酷。由于娘家人亡势去，轻薄的夫婿无情地抛弃了她，在她的痛哭声中与新人寻欢作乐去了。社会的、家庭的、个人的灾难纷至沓来，统统降临到这个弱女子头上。女主人公的长篇独白，边叙述，边议论，倾诉个人的不幸，慨叹世情的冷酷，言辞之中充溢着悲愤不平。尤其是“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”的比喻，“但见新人笑，那闻旧人哭”的对照，使人想见她声泪俱下的痛苦神情。
但是，女主人公没有被不幸压倒，没有向命运屈服，她吞下生活的苦果，独向深山而与草木为邻了。诗的最后六句，着力描写深谷幽居的凄凉景况。茅屋需补，翠袖称薄，卖珠饰以度日，采柏子而为食，见得佳人生活的清贫困窘；首不加饰，发不插花，天寒日暮之际，倚修竹而临风，表现她形容憔悴和内心的寂寞、哀怨。无论从物质从精神来说，佳人的境遇都是苦不堪言的。幸而尚有一个勤快的侍婢，出则变卖旧物，归则补屋采食，与主人相依为命，否则，那将是何等孤苦难耐啊！
诗人在用“赋”的手法描写佳人孤苦生活的同时，也借助“比兴”赞美了她高洁自持的品格。固然，“牵萝补茅屋”──那简陋而清幽的环境，“摘花不插花”──那爱美而不为容的情趣，已经展示出佳人纯洁朴素的心灵；但“采柏动盈掬”和“日暮倚修竹”的描写，却更将佳人形象与“竹”、“柏”这些崇高品质的象征联系起来，从而暗示读者：你看这位时乘命蹇的女子，不是很象那经寒不凋的翠柏和挺拔劲节的绿竹吗？同样，“在山泉水清，出山泉水浊”两句也是象征女主人公的高洁情操的。出山水浊是在山水清的陪衬，核心在于一个“清”字。诗人是要用山中泉水之清比喻空谷佳人的品格之清，与“倚竹”、“采柏”是出于同一机杼的。
命运是悲惨的，情操是高洁的，这是佳人形象的两个侧面。诗人刻画人物的这两个侧面，在行文上采用了不同的人称。叙述佳人命运，是第一人称的倾诉，语气率直酣畅；赞美佳人品格，是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。率直酣畅，所以感人肺腑，触发读者的共鸣；含蓄蕴藉，所以耐人寻味，给读者留下想象的余地。两者互相配合，使得女主人公的形象既充满悲剧色彩又富于崇高感。
唐肃宗乾元二年(759)秋，杜甫辞掉华州司功参军之后，不得已挈妇将雏，翻越陇山，来到秦州。此诗作于秦州，写一位妇女在安史之乱中的不幸遭遇和她的坚贞气节。
诗的开头以陈述句领起，说他见到了一位“幽居”在深山空谷中的 “绝代”佳人。接着，诗人借“佳人”的口吻，自述战乱中的遭遇： 她本是出身于清白之家的“良家子”，但在战乱中只能托依山林草木，过着孤苦零落的生活。这是因为： 关中丧乱(安史之乱)，官居高位的兄弟 “遭杀戮”，连 “骨肉”也不得收葬。加之世态炎凉，趋炎附势，“万事”如同 “转烛”之光，反复不定。因而，她“轻薄”的丈夫因她娘家人亡势去而抛弃了她，与 “美如玉” 的新人寻欢作乐去了！ “佳人” 自述到此，悲愤欲绝，以 “合昏” 花和 “鸳鸯”鸟作比，说明花鸟还守信有情，现在人却弃旧喜新，岂不可叹！ “但见新人笑，那闻旧人哭”，以 “笑” 和“哭” 对比，更见出她令人同情的悲惨身世！
然 而，这 位“佳人” 并没有被不幸的命运压倒，诗人用“在山泉水清，出山泉水浊” 作比，指出 “佳人” 如同山之清泉，独居深山空谷，与草木为邻，保持着高尚的节操！ 你看，侍婢卖珠，“牵萝补茅屋”; “佳人” 首不加饰，发不插花，采柏子而为食； 天寒地冻，“翠袖” 单薄； “日暮” 黄昏，倚 “修竹” 而临风，可见女主人公安贫守道，如松柏、修竹一般，有着高尚的贞节操守！ 这是诗人以眼观物，对“佳人” 所作的行动描写。
全诗铺陈其事，但“赋” 中有寓。诗人通过佳人身世遭遇和坚贞品德的描写，把贤士失职，去国怀家之思寄寓其中，以表自己高尚的情志和报国无门的难言的隐痛和悲愤！ 所以，长期以来“佳人” 的遭遇与志向常引起有识之士的同感与哀怨，不是没有道理的。
这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。这种贫贱不移，贞节自守的精神，实在值得讴歌。
全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山泉水浊”深寓生活哲理。
关于这首诗的作意，清人黄生认为：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”诗作于乾元二年（759）秋季，那是安史之乱发生后的第五年。早些时候，诗人不得已辞掉华州司功参军职务，为生计所驱使，挈妇将雏，翻过陇山，来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，竟落到弃官漂泊的窘境。但他在关山难越、衣食无着的情况下，也始终不忘国家民族的命运。这样的不平遭际，这样的高风亮节，同这首诗的女主人公是很有些相象的。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”（白居易《琵琶行》）杜甫的《佳人》，应该看作是一篇客观反映与主观寄托相结合的佳作。