体制

乐府者，选其清调合律，唱入管弦，所奏即入之乐府聚之，如 《塘上行》、《怨歌行》、《长歌行》、《短歌行》之类是也。(遍照金刚 《文镜秘府论》卷南)

乐府，盖古圣王采天下之诗，欲以知国之利病，民之休戚者也。得之者，命司乐氏奏之于埙篪，和之以管龠。诗之美也，闻之足以劝乎功； 诗之刺也，闻之足以戒乎政。故《周礼》太师之职，掌教六诗，小师之职，掌讽诵诗。由是观之，乐府之道大矣。今之所谓乐府者，唯以魏晋之侈丽，陈梁之浮艳，谓之乐府诗，真不然矣。(皮日休《正乐府序》)

周文忠题谭该乐府云： 世谓乐府起于汉魏，盖由惠帝有乐府令，武帝立乐府采诗夜诵也。唐元稹则以仲尼《文王操》、伯牙《水仙操》、齐牧犊《雉朝飞》、卫女《思归引》为乐府之始。予考之，“乃赓载歌”、“薰兮解愠”，在虞舜时此体固已萌芽，岂止三代遗韵而已。(张侃 《拙轩集》 卷五《跋楝词》)

乐府之名，起于汉魏。自孝惠帝时，夏侯宽为乐府令，始以名官。至武帝，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。则采歌谣、被声乐，其来盖亦远矣。凡乐府歌辞，有因声而作歌者，若魏之三调歌诗，因弦管金石，造歌以被之是也。有因歌而造声者，若清商、吴声诸曲，始皆徒歌，既而被之弦管是也。有有声有辞者，若郊庙、相和、饶歌、横吹等曲是也。有有辞无声者，若后人之所述作，未必尽被于金石是也。(郭茂倩《乐府诗集》卷九○)

古乐府只是诗，中间却添许多泛声。后来人怕失了那泛声，逐一声添个实字，遂成长短句，今曲子便是。(朱熹《朱子语类》)

致堂云： 古乐府者，诗之旁行也； 词曲者，古乐府之末造也。(王应麟《困学纪闻》卷一八)

唐世乐府，多取当时名人之诗唱之，而音调名题各异。(杨慎《升庵诗话》 卷一)

古乐府，王僧虔云：“古曰章，今曰解，解有多少。当时先诗而后声，诗叙事，声成文，必使志尽于诗，音尽于曲。是以作诗有丰约，制解有多少。又诸曲调皆有声有辞，而大曲又有艳、有趋、有乱。辞者，其歌诗也； 声者，若‘羊吾韦’、‘伊那何’之类也。艳在曲之前，趋与乱在曲之后，亦犹吴声西曲，前有和、后有送也。”其语乐府体甚详，聊志之。(王世贞《艺苑卮言》 卷一)

古诗皆乐也，古乐皆诗也。离诗而称乐府、自汉始。至唐，而诗诸体分，乐府居一焉。(李维桢《大泌山房文集》卷二○《游太初乐府序》)

乐八音皆诗，诗三百皆乐。唐人乐府已非汉魏六朝之旧，时采五七言绝句、长篇中隽语，被弦管而歌之，代不数人，人不数章，则唐与古殊矣。(同上书卷九《唐诗纪序》)

世以乐府为诗之一体，余历考汉魏六朝唐人诗，有三言、四言、五言、六言、七言、杂言、近体、排律、绝句，乐府皆备有之。《练时日》、《雷震震》等篇，三言也； 《箜篌引》、《善哉行》等篇，四言也； 《鸡鸣》、《陇西》等篇，五言也； 《乌生》、《雁门》等篇，杂言也；《妾薄命》等篇，六言也； 《燕歌行》等篇，七言也； 《紫骝》、《枯鱼》等篇，五言绝也； 皆汉魏作也。《挟瑟歌》等篇，七言绝也； 《折扬柳》、《梅花落》等篇， 五言律也； 皆齐梁人作也。 虞世南《从军行》、 耿𣲗《出塞曲》，五言排律也； 沈佺期“卢家少妇”、王摩诘“居延城外”，七言律也； 皆唐人所作也。五言长篇则 《孔雀东南飞》，七言长篇则 《木兰歌》。是乐府于诸体无不备有也。(胡应麟 《诗薮》 内编卷一)

乐府自魏失传，文人拟作，多与题左，前辈历有辩论。愚意当时但取声调之谐，不必词义之合也。其文士之词，亦未必尽为本题而作。《陌上桑》本言罗敷，而晋乐取屈原《山鬼》以奏。陈思“置酒高堂上”题曰《箜篌引》，一作 《野田黄雀行》，读其词皆不合。盖本公宴之类，后人取填二曲耳。其最易见者，莫如唐乐府所歌绝句，或节取古诗首尾，或截取近体半章，于本题面目全无关涉。细考诸人原作，则咸自有谓，非缘乐府设也。(同上)

古乐府诗，四言、五言，有一定之句，难以入歌，中间必添和声，然后可歌，如“妃呼豨”、“伊何那”之类是也。唐初歌曲，多用五七言绝句，律诗亦间有采者，想亦有剩字剩句于其间，方成腔调。其后即以所剩者作为实字，填入曲中歌之，不复别用和声，则其法愈密，而其体不能不入于柔靡矣，此填词所由兴也。宋沈括考究所始，以为始于王涯。又谓前此贞元、元和间为之者已多云。(胡震亨 《唐音癸签》卷一五)

右二百九十七曲，题义无考。其承自 《乐府诗集》者，多谱初、盛唐人绝句诗为曲。录自 《教坊记》者，律、绝诗及填词为曲者互有之。录自温、韦以下集者，并止是填词，先后撰曲年代，似约略可推，然亦不敢妄为定云。(同上书卷一三)

乐府之名，始于汉惠，至武帝立乐府之官，以李延年为协律都尉，采诗夜诵，有赵、代、齐、魏之歌，又使司马长卿等造十九章之歌，此乐府之始也。……汉时有苏、李五言，枚乘诸作，然吴兢《乐录》有古诗，而李善注《文选》，多引枚乘乐府，诗文皆在古诗中，疑五言诸作，皆可歌也。大略歌诗分界，疑在汉魏之间。伶伦所奏，谓之乐府； 文人所制，不妨有不合乐之诗。乐之所用，在郊庙宴享诸大体，或有民间私造，用之宴饮者。唐之五七言律长短句，以及今之南北词，皆乐也，其体亦何常之有？乐府中又有灼然不可歌者，如后人赋《横吹》诸题，及用古题而自出新意，或直赋题事，及杜甫、元、白新乐府是也。……酷拟之风，起于近代。李于鳞取魏晋乐府古异难通者，句摘而字效之，学者始以艰涩遒壮者为乐府，而以平典者为诗。吠声哗然，殆不可止。但取乐府诗集中所载读之，了然可观。盖魏晋乐章，既由伶人协律，声有短长损益，以文就之，往往合二为一，首尾都不贯，文亦有不尽可通者，如《饶歌》声调混填，岂可更拟耶？乐工务配其声，文士宜正其文。今日作文，止效“三祖”，已为古而难行矣； 若更为其不可解者，既不入乐，何取于伶人语耶？亦古人所不为也。(冯班《钝吟文稿·论乐府与钱颐仲》)

伶工所奏，乐也； 诗人所造，诗也。诗乃乐之词耳，本无定体。唐人律诗，亦是乐府也。大历以前，人沿齐梁之体，五言律诗，多用乐府古题。唐季则有以乐府题作七言律诗者，秦韬玉 《紫骝马》，胡曾、沈彬《塞下曲》诸篇是也。又白集王右丞“秦川一半夕阳开”为 《想夫怜》第二句，则唐人律诗，亦有不必古题而入乐者，大抵只不犯八病者，便可歌之以被管弦矣。 白公 《听歌六绝句》在第三十五卷， 耿𣲗已有《塞上曲》七言四韵律诗，又有乐府古题作七言二韵小律者，汪遵之《战城南》、《鸡鸣曲》是也。(冯班《钝吟杂录·正俗》)

唐诗号称极备，乐府所载，自七朝五十五曲之外，不概见。而梨园弟子所歌，率当时诗人之作，如王之涣之 《凉州》、白居易之《柳枝》，王维《渭城》一曲流传尤盛。此外，虽以李白、杜甫、李绅，张籍之流，因事创调，篇什繁富，要其音节，皆不可歌。诗之为功既穷，而声音之秘势不能无所寄。于是温、和生而《花间》作、李、晏出而《草堂》兴，此诗之余而乐府之变也。(王士禛《 带经堂集》卷三 《倚声集序》)

唐人所歌乐府词曲，率是绝句，然又多剪截律诗，别立名字，殊不可晓。如王右丞“风劲角弓鸣”一首，截取前四句名《戎浑》;“扬子谈经处”一首，截取前四句名《昆仑子》; 旗亭伶人所歌高常侍“开箧泪霑臆”一首，本是长篇，截取前四句名《凉州歌》是也。又考《教坊记》诸曲名，如《胡渭州》、《穆护子》、《凉州》、《伊州》、《甘州》之类皆载，而无 《戎浑》、《昆仑子》之名。(王士禛《池北偶谈》卷一六)

沧溟云：“诗自唐已后，不必立乐府名色。”此论亦当。青莲集中乐府累累如贯珠矣，少陵则不作。《哀江头》、《哀王孙》、前后《出塞》、《石壕吏》、《垂老别》等篇，《东阿笔麈》云“乐府之变，其实皆古诗也。”李西涯以论事作乐府，别辟新调。(田雯 《古欢堂集杂著》)

乐府音节至唐已失，即 《乐府解题》亦在影响之间，宜历下谓唐以后不必立乐府名色也。(田同之《西圃诗说》)

《诗三百篇》，可以被诸管弦，皆古乐章也。汉时诗乐始分，乃立乐府。《安世房中歌》，系唐山夫人所制，而清调、平调、瑟调皆其遗音，此《南》 与 《风》之变也。朝会道路所用，谓之 《鼓吹曲》; 军中马上所用，谓之 《横吹曲》，此《雅》之变也。武帝以李延年为协律都尉，与司马相如诸人略定律吕，作十九章之歌，以正月上辛用事，此《颂》之变也。汉以后因之，而节奏渐失。(沈德潜《说诗晬语》卷上)

唐人达乐者已少，其乐府题，不过借古人体制，写自己胸臆耳，未必尽可被之管弦也。(沈德潜《唐诗别裁集凡例》)

七言律诗，即乐府也。《旧唐书·音乐志》载《享龙池乐章》十首： 一、姚崇，二、蔡孚，三、沈佺期，四、卢怀慎，五、 姜皎， 六、 崔日用， 七、 苏， 八、 李乂， 九、 姜晞，十、裴璀。十人之作，皆七言律诗也。沈佺期“卢家少妇”一诗，即乐府之“独不见”。陈标“饮马长城窟”，亦是七言律诗。谢偃《新曲》、崔融《从军行》、蔡孚《打毬篇》，俱直是七言长律。杨升庵 《草堂词选序》曰： 唐人之七言律，即填词之《瑞鹧鸪》也； 七言之仄韵，即填词之《玉楼春》 也。尝考《三百篇》之声歌，亡于东汉，而绝于晋。汉魏之乐府，亡于东晋，变于唐宋之长短句，而乱于金元之南北曲。前此《文心雕龙》虽分诗与乐府为二，然其论元、成以后之乐章，辞虽典文，而律非夔、旷； 又论子建、士衡之篇，俗称乖调。奈何后之拟乐府者，妄用填词之法以求合？而如贺裳黄公 《载酒园诗话》 中有“乐府古诗不宜并列”一条，云：“凡编诗者，切不宜以乐府编入七言古”。岂知所谓乐府者，古诗亦是，律诗亦是；既不知其音，何从议其体乎？且七言古固从乐府出者也。汉代所传 《大风歌》 谓之 《三侯之章》，《垓下歌》谓之 《力拔山操》，其他曰歌、曰行、曰操、曰辞，未有不可被之弦歌者，至唐始有徒诗者耳。窃谓今人于诗，不妨以古乐府之题写我胸臆，而不必兢兢句字间也。不知为不知，是知也。(汪师韩 《诗学纂闻》)

考之郭茂倩 《乐府诗集》，则当时入乐者，初唐多五律，盛唐多七绝。亦有截律诗之半以为乐曲者，如《想夫怜》为右丞“秦川一半夕阳开”七律，《都子歌》 为香山 《东城桂》七绝第三首，所歌者，不必定为乐府诗也。大抵唐时诗人多通音乐，故其诗皆可被之管弦。(陈仅《竹林答问》)