今日良宴会

今日良宴会，欢乐难具陈。
弹筝奋逸响，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津^①。
无为守穷贱，轗轲长苦辛^②。


【释】
①飙：暴风。策：马鞭。高足：快马。津：渡口。此处以“要路津”借指重要的职位。
②轗轲：车行不利，引申为人不得志。


【译】
今日的宴会呵，美妙绝伦，
欢乐的场景呵，难于一一述陈。
你听那古筝弹得逸响如飘云，
新制的乐曲美妙入神。
知音识曲的能人在高谈畅论，
欣赏乐曲要懂得其中深含的内蕴。
他道出了众人心中的感慨，
只是平时大家没能表述而深含在心：
人生寄托在这庸碌的世界，
短暂快速如同飘忽的一粒浮尘。
大家何不甩开大步，
先去占据那权势的要津？
为什么自守穷贱，
坎坷失意一辈子苦辛？


【评】
在上一首“青青河畔草”的评中，笔者谈到《古诗十九首》表现了人的内心深处的感受，表现了有些在平日伦理纲常正常状态下似乎“无耻”的内心世界。如果说，彼一首表现的是生理感受，这一首则表现了人的社会欲望，权利欲望。
这大概是一个高歌狂舞的酒宴，与会者大都已喝得酩酊大醉。此时的时代，就像是这个酒气熏天的盛宴，人们坐在即将爆发的火山口上狂欢，等待着世界末日的到来！既然举世皆醉，你我何必要独醒，“何不𫘪其糟而啜其儃？”举世一片混沌，你我何必要洁身自好， “何不淈其泥而扬其波？”,被屈原摒弃了的人生态度此时正可以高扬！同样被屈原所鄙视抨击的“忽驰鹜以追逐兮，众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”恰恰是诗人们此时悟出的人生道理：
人生寄一世，奄忽若飙尘。
何不策高足，先据要路津。
无为守贫贱，轗轲长苦辛。
感悟到人生短暂，是华夏传统文化的重要命题，但在这里，却既不是屈原所着急的“恐修名之不立”,也不是如后人如曹操的“周公吐哺，天下归心”的建功立业的壮志雄心，而是赤裸裸的表现要“权”要“利”的欲望。这也不能不说是对华夏传统文明的一种冲决，而华夏文化允许了这一反叛，也见出了其“有容乃大”的胸襟气魄。