《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 - 宋·陆游

宋·陆游

我昔学诗未有得， 残余未免从人乞。

力孱气馁心自知， 妄取虚名有惭色。

四十从戎驻南郑， 酣宴军中夜连日。

打球筑场一千步， 阅马列厩三万匹。

华灯纵博声满楼， 宝钗艳舞光照席。

琵琶弦急冰雹乱， 羯鼓手匀风雨疾。

诗家三昧忽见前， 屈贾在眼元历历。

天机云锦用在我， 剪裁妙处非刀尺。

世间才杰固不乏， 秋毫未合天地隔。

放翁老死何足论， 广陵散绝还堪惜。

〔四十从戎驻南郑〕陆游四十八岁时在南郑前线任四川宣抚使王炎幕僚，这里说“四十”，是取其整数。南郑，当时川北军事重镇。〔诗家三昧〕三昧原为佛教用语，指心思专注一境而不散乱的精神状态，佛教以此作为取得确定之认识，作出确定之判断的心理条件。诗家三昧是借指为作诗的要诀、真谛的意思。〔屈贾〕屈原、贾谊。〔广陵散绝〕《广陵散》，古琴曲名。绝，失传。后世把失传的东西称为《广陵散》，这里借指诗学失传。

这首诗写于宋光宗绍熙三年(1192)，陆游已经六十八岁。题目说的“夜读诗稿”，指他已刻成的《剑南诗集》前集。他重读自己从前的作品，写了这首诗，总结自己的创作发展过程，着重叙述了自己诗学观点的转变。

这首诗的前四句，是他对自己早期创作活动的自我批评。陆游十七八岁开始学诗，正是江西诗派风靡之时，他拜当时江西诗派大家曾几为师，在江西诗派理论指导下开始创作活动。虽然他学习了江西诗派的诗法句法等表现技巧，而且早负诗名，但在创作的根本问题上却模糊不清。在这四句里，他认为自己从前学诗并没有真正的收获，只是从江西诗派诸家乞来一些“用典押韵”、“补缀奇字”等形式上的技巧，这时的陆游已经把这些称为“残余”了。他批评自己前期的作品“力孱气馁”，即内容浅薄，气势不足，软弱无力，为此而取得虚名，他自感惭愧。其实陆游前期作品也有雄劲之作，并不乏精品，这样说是诗人自谦，也是诗人对自己严格要求。

从“四十从戎驻南郑”起十二句，抒写诗人诗学观点在现实生活的推动下发生深刻的变化。参看《宋史》本传和他的诗作，自从遭受投降派打击，又经过长江之行，夔州之任，祖国雄伟的自然风貌，扩展了他豪放的胸怀，灾难沉重的社会现实，增强了他对民族和对人民的关心。这里的十二句写他进入西北战场战斗前哨的火热生活和思想变化，比喻工丽，气势雄壮，展现了前线领导机关“酣宴连日”、“打球筑场”、“阅马列厩”、“华灯纵博”、“宝钗艳舞”，在这雄壮、豪迈、多采而紧密的节奏中，他从琵琶曲里听到冰雹击打着大地，从羯鼓声中想到祖国在风雨中飘摇。前线生活使他的爱国主义思想感情升华，促使他创作思想的转变：“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历。”诗人领悟到作诗的真谛，那就是象屈原、贾谊这些伟大诗人们面对现实、忧国伤时的创作精神。他也领悟到完成美丽的诗篇并不在于雕琢形式的技巧，“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”，真正的诗法是善于选择、把握生动的材料，天然浑成而无须雕琢裁剪。

末四句转向议论并满怀感慨地结束全诗。他说，世间不乏才杰之士，可是能不能有所成就，全在于能不能领悟并身体力行上面所说的“诗家三昧”，否则“秋毫未合天地隔”，不会这个真谛，那就会差之毫厘而失之千里。他认为自己老死并不值得一提，诗学失传却实在可惜，殷切地希望他的诗学观点能够为人们认识并传世。