不忮不求

谕纪泽、纪鸿：
余生平略涉先儒之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓“怠者不能修，忌者畏人修”之类也。求者，贪利贪名，怀士怀惠，所谓“未得患得，既得患失”之类也。忮不常见，每发露于名业相侔、势位相埒之人；求不常见，每发露于货财相接、仕进相仿之际。将欲造福，先去忮心，所谓人能克无欲害人之心，而仁不可胜用也。将欲立品，先去求心，所谓人能充无穿箭之心，而义不可胜用也。使不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。余于此二者常加克治，恨尚未能扫除净尽。尔等欲心地干净，宜于此二者痛下工夫，并愿子孙世世戒之。

【注释】忮：zhì,嫉妒。怀士怀惠：语出《论语.里仁》。怀，放在心上；士，指功名；惠，指物质利益。侔：móu,相等，等同。埒：liè,相等。窬：yú,门边小洞；穿窬指穿墙钻洞的偷盗行为。
【译文】谕纪泽、纪鸿：
我平生稍微看了一些先儒的著作，发现圣贤教人修身，千言万语，都以“不忮不求”为重。“忮”,就是嫉妒贤人陷害能人，妒恨他人的功勋，争求上司的宠爱。这就是古人所说的“懈怠的人自己不能修身，忌恨他人的人害怕别人修身”的一类人。“求”,就是贪求名利，只把名利放在心中，所谓“没有得到就忧愁如何得到，已经得到又忧愁失去”的一类人。嫉妒心并不常见，总是发生在名气和学业相等、权势和官位相等的人之间；贪求之心也不常见，总是发生财物分配和地位晋升互相有抵触的时候。想要营造福气，先要排除嫉妒之心，所谓人能达到没有贪欲和害人之心，仁的作用就用之不尽了；要树立品德，先要除去贪欲之心，人只要没有图谋不轨的偷盗心理，义的作用也就用之不尽了。嫉妒之心不去，内心就布满荆棘；贪求之心不去，心灵中就充满卑污。我对这两种心理经常加以惩治，只恨还没有把它们彻底扫除干净。应当在这两件事上痛下工夫，并愿子孙世代要引以为戒。
【评析】所谓“忮”,就是嫉妒之心。持有这种不幸的心境的人自己不努力却嫉恨他人的成功，自己没有成功却专门陷害创造成功的人。这种人不仅是社会进步的障碍，而且也是一个自寻烦恼和终身失去快乐的人。所谓“求”,就是对名利的贪心，这种心理往往不是为了自己的成功去不惜伤害他人，就是因为他人的成功而伤害自己。人生何处何时不充满得与失的转换变化，被这种客观的变化调戏得喜怒无常，实在是一件自取其咎的蠢事。嫉妒之心是满怀的荆棘，贪欲是心灵的卑污，必须坚决、彻底地把它们从心灵深处扫除干净。这两种有害的心理平日隐而不显，往往都在同行竞争和评功论赏的时刻爆发出来，所以要克除这两种心病，就要在竞争激烈的关口，首先抚平和舒展自己的心性。