年代：唐代诗人 作者：李白 ←上一篇：听蜀僧浚弹琴 下一篇：行路难 其一 →
诗词简介： 此诗前人多谓作于天宝初供奉翰林之时；今人则谓作于开元年间首次入长安之时，时李白正隐居在长安南之终南山。过，即访问。诗中写月夜下山访问姓斛斯之隐士，一路领赏幽美景色，以及至山人家饮酒吟歌等事，陶然忘机。诗全用赋体白描，无想象夸张之辞。风格自然真率，浑朴平淡，王夫之《唐诗评选》卷二云：“清旷中无英气，不可效陶。以此作视孟浩然，真山人诗尔。”
《下终南山过斛斯山人宿置酒》
[唐] ·李白，
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
xià zhōnɡ nán shān ɡuò hú sī shān rén sù zhì jiǔ
下 终 南 山 过 斛 斯 山 人 宿 置 酒
[ tánɡ ] lǐ bái,
[ 唐 ] 李 白 ,
mù cónɡ bì shān xià ， shān yuè suí rén ɡuī 。
暮 从 碧 山 下 ， 山 月 随 人 归 。
què ɡù suǒ lái jìnɡ ， cānɡ cānɡ hénɡ cuì wēi 。
却 顾 所 来 径 ， 苍 苍 横 翠 微 。
xiānɡ xié jí tián jiā ， tónɡ zhì kāi jīnɡ fēi 。
相 携 及 田 家 ， 童 稚 开 荆 扉 。
lǜ zhú rù yōu jìnɡ ， qīnɡ luó fú xínɡ yī 。
绿 竹 入 幽 径 ， 青 萝 拂 行 衣 。
huān yán dé suǒ qì ， měi jiǔ liáo ɡònɡ huī 。
欢 言 得 所 憩 ， 美 酒 聊 共 挥 。
chánɡ ɡē yín sōnɡ fēnɡ ， qǔ jìn hé xīnɡ xī 。
长 歌 吟 松 风 ， 曲 尽 河 星 稀 。
wǒ zuì jūn fù lè ， táo rán ɡònɡ wànɡ jī 。
我 醉 君 复 乐 ， 陶 然 共 忘 机 。
下終南山過斛斯山人宿置酒
[唐] 李白，
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
- 傍晚从碧山下来，山月在身后紧紧相随。
回头看刚才走的道路，横卧的青山一片苍翠。
我们携手来到田家，孩子们把柴门打开。
绿竹长入幽僻径，青萝触拂行人衣
我们为得到一个良好的休息场所而高兴，有美酒聊且同饮。
长歌一曲松风和鸣，歌声停时但见银河之中众星稀。
我已经醉了，你也十分欢乐，大家心旷神怡忘掉了一切。 ①却顾：回头看。
②翠微：青翠掩映的山峦深处。
③此句谓诗人路遇斛斯山人，相携到他的家。
④荆扉：柴门。
⑤青萝：即女萝，又名松萝，地衣类植物，常寄生在松树上，丝状，蔓延下垂。行衣：行人的衣服。
⑥得所憩(qi)：得到休息之所，指被人留宿。
⑦挥：《礼记· 曲礼上》：“饮玉爵者弗挥。”郑玄注引何云：“振去馀酒曰挥。”此谓开怀尽饮。
⑧松风：古乐府琴曲有《风入松》。
⑨河星稀：银河中星辰稀少，谓夜已深。
⑩陶然：快乐陶醉貌。忘机：道家语，意谓忘却计较世俗得失。此指心地旷达淡泊，与世无争。
【集评】 清·王夫之：“清旷中无英气，不可效陶，以此作视孟浩然，真山人诗耳。”(《唐诗评选》)
清·沈德潜：“太白山水诗亦带仙气。”(《唐诗别裁集》卷二)
【总案】 李白诗中有相当一部分受到六朝诗人的影响，在这首诗中则明显地有着陶渊明的影子，风格平和朴直，意境冲淡自然，都和陶诗相接近。但它和陶诗又不完全相同，它在平和中显出飘逸，自然中显出清新，这种清新、飘逸，也就是王夫之所说的“英气”，沈德潜所说的“仙气”。于此可见，一个伟大的作家，即使在刻意摹仿别人风格的时候，也会不由自主地表现出自己的个性特征来的。
终南山东起蓝田，西至郿县，绵亘八百余里，主峰在长安之南，唐时士人多隐居于此。李白第一次上长安，终南山是不会不去的。诗中记的这次出游，应是由一位姓斛斯的隐士陪同，当夜即宿其家。
李白诗中常言“碧山”，说者每苦不知确指，“碧山”可泛称青山，亦可专指，例如此诗即指终南山。游览竟日，薄暮下山时，兴致尚未全消，这时月亮已升上天空，陪伴着诗人同行，恰如儿歌所唱的：“月亮走，我也走，我跟月亮手拉手”，在自然景物中，此最有人情味者。诗人写着“暮从碧山下，山月随人归”，心中就有一种亲近自然的况味。到达目的地，松一口气，回看向来经过的山路，已笼罩在一片暮霭中，使人感到妙不可言。此时此刻，最叫人依恋呢。
说斛斯先生与诗人同行，是从“归”和“相携”等措词上玩味出的。到达斛斯之家时，须穿过幽竹掩映，青萝披拂的曲曲弯弯的小路，“苔滑犹须轻着步，竹深还要小低头”，很平常，很有趣。而来开门迎客的，是斛斯家的小朋友。儿童有天然好客的倾向，今俗谓之“人来疯”，他们怕是早就盼着李伯伯的到来，才争着开门的。在斛斯家作客，真是得其所哉呀！主人道：“快上酒上菜，我们的客人早饿了呢”，于是就饮酒，就吃菜。“美酒聊共挥”，“聊”字见随便，而“挥”字更潇洒。这是“挥霍”的“挥”，“挥金如土”的“挥”。一口一口地呷酒不可叫“挥”，非“一杯一杯复一杯”、“会须一饮三百杯”不可叫“挥”。“酒酣耳热后，意气素霓生”，就为朋友歌一曲吧，如果没有琴，就请山头的松风伴奏也成。“酒逢知己饮，诗对会人吟”，李白“过斛斯山人宿置酒”之谓也。边喝边唱，不觉斗转星移，不知东方将白。王维对裴迪赠诗道“复值接舆醉，狂歌五柳前”，李白对斛斯山人则道“我醉君复乐，陶然共忘机”，“忘机”本道家术语，谓心地淡泊，与世无争。
写眼前景，说家常话，其冲淡与平易不亚于孟浩然诗。冲淡不是清淡，不是淡乎寡味。有味如果汁、如牛奶，才可冲淡。冲淡固然要清水，然仅有清水可以谓之冲淡者乎？此诗所以其淡如水，其味弥长也。
此诗约作于天宝初年李白在长安时。从诗题和所写内容看，诗人是在游完终南山(在长安南)之后，过访一位姓斛斯的隐者并与他月夜欢饮的。
起句“暮”、“下”二字，点时兼写行踪。以下三句或进一步作补充说明，或描摹暮山景色，从而以生动传神之笔渲染出安逸、宁静、苍茫的气氛。再下四句承接上文，继写山下田园情景。“相携及田家”，说明诗人与斛斯山人路遇同归，从“相携”不难看出二人情谊之好；“童稚开荆扉”，幽雅之中杂以欢快气息，充满牧歌般的情调。一个“荆扉”，便已先令人产生了与烦扰的市朝绝不相类的古朴、静谧之感，何况“绿竹入幽径”，更何况“青萝拂行衣”呢？绿竹、青萝本具清雅、幽深的特点，再加上融融的月色和曲折深远的小径，便愈发使人觉其恬静、安逸了。这里，简笔勾勒妙景，无一费词，即深深传出诗人无比羡慕、喜爱的心情。
最后六句写畅饮欢歌之乐。“欢言”，见出主客二人情投意合；“共挥”，表明酒逢知己，相对痛饮。两句诗向上回应“相携”，向下遥启末句，使全诗一线贯穿，浑然而不可分。相对欢言、共挥美酒之馀，复继之以“长歌”，以歌助酒，以酒佐歌，直唱到天河星稀的时分，则时间之久，饮酒之多，情感之浓都已在不言之中。“我醉君复乐，陶然共忘机”，这是痛饮长歌后的情景，主客双方陶然欲醉，忘却了尘世间的一切机巧之心，精神达到了极度纯朴的境界。诗以此作结，给人留下美好而深刻的印象。
这首诗以形象的画面来开拓诗境，尽力把情感隐寓在画面之中，然而即使如此，相比起陶渊明的田园诗，还是更多一些雄快之气；相比起王维的田园诗，也更多一种活泼的生机，这大概便是李白田园诗的独特之处了吧！
- 唐代李白的五言古诗。天宝三年 (744) 写于长安。终南山，又称 南山，在今陕西西安市南，为秦岭 主峰之一。斛(hú胡)斯山人，姓斛 斯的隐士。标题是说，李白下终南 山经过斛斯山人家，主人留宿并设 酒款待。诗是这样：“暮从碧山 下，山月随人归。却顾所来径，苍 苍横翠微。相携及田家，童稚开荆 扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢 言得所憩，美酒聊共挥。长歌呤松 风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶 然共忘机。”苍苍，深青色。翠 微，指青翠掩映的山腰。荆扉 (fēi 非) ，用柴做的门。青萝，即松 萝，地衣门松萝科植物，常大批悬 垂于高山针叶林枝干间，少数生于 石上。憩(qì气)，休息。挥，饮酒的 意思。松风，可能指琴曲《松入风》。 忘机，指消极无为、淡泊宁静的心 境。诗的大意是：傍晚从碧绿的终 南山下来，山顶的月亮随人而归。 回头看我走过的道路，山腰掩映在 深青的山岚里。主人与我携手到他 住处，有小孩出来打开柴扉。绿竹 间有条僻静的小路，两边的青萝擦 过我旅行的外衣。在欢声笑语中得 到了我休息的地方，面对好酒我们 杯杯见底。放声吟唱松风之曲，曲 子唱完已经夜深星稀。我喝醉了你 也快乐，我们畅快地沉浸在淡泊的 心境里。诗中写了作者与斛斯饮酒 高歌的情景，也描绘了终南山傍晚 的景色，反映了作者当时的心境。