三归依

归依，亦称“皈依”,意即佛法广大无边，可以依托、信奉之。归即归投，依为依伏。
归依是从非佛教徒成为佛教徒所必须举行的仪式。经过这个仪式，表明这个人正式取得了佛教徒的资格。
佛教是由佛、法、僧三要素构成的，归依佛教也就是归依佛、法、僧。佛教认为佛法僧为“真宝世希有，明净及势力，能庄严世间，最上不变等”,故称为“三宝”。因此，归依佛教，也称“归依三宝”或“三归依”。授受三归依的仪式如下：
(1) 请师。准备归依三宝的二众(善男信女)在大雄宝殿集合，分东西两班对面而立。这时，钟鼓齐鸣。然后，鸣引磬三下，男女信众转身向上(即面对佛像),顶礼三拜，问讯，然后再转身归原位。引礼师引二众为首者前去迎请法师。法师到殿后，同样对佛顶礼三拜，二众为首者执香旁立。法师升座、拈香、敛衣而坐。请师毕。
(2) 礼佛。在木鱼、磬、鼓、钹等乐器的伴奏下，维那举腔唱香赞。词曰：“性觉灵明，寂照真常。昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航。一瓣心香，归依法中王。南无香云盖菩萨摩诃萨。”末句赞唱三遍。举赞声刚起时，二众为首者至中位行问讯礼，再到香案前，上香后归位，顶礼三拜，唱至“香”字拜下，唱到“摩”字起身。两旁受三归者唱到“南”字(最后一遍)时，转身向上，随同为首者行顶礼，然后长跪。
(3) 求受归依。先由维那师解说道：“夫宅中宝藏，非指示而莫晓； 衣里明珠，必解说而方知。若不依僧，安能闻法。苟非佛法，无以出尘。今居士等身处世俗，念欲归真。理须求请明师，乞受净法。我今为汝恭请× × 堂上× ×和尚，为汝等作三归本师。请师之语，汝合自陈。恐汝未能，我今教汝：称自己名(受归依者各称自己法名，接着随维那师念)。大德一心念我，弟子× × (各称自己法名),今请大德为三归本师。愿大德为我作三归本师。我依大德故，得受清净三归，慈愍故。”如是三请，每请一次一叩首。最后一次“慈愍故”前，加“大”字。
(4) 开示。和尚鸣尺，开始给受三归依者简单地讲解佛理、佛法的难得，以及归依的意义。佛教称此为“开示”。三归依共有五种，翻邪三归；五戒三归；八戒三归；十戒三归；具足戒三归。给初入佛门者所授的是第一种翻邪三归。开示之后，问受三归依的善男信女们能否理解？能否如法受持？受三归依者如实作答。
(5) 请圣。和尚鸣尺云：“善男子，汝等既能如法受持三归者，应当先请十方三宝，以为依怙之尊。次屈一切万灵，而作镇严之主。汝起立合掌，至心作观，随我启请。称自己名。”说到此，受归依者各称自己的法名。和尚起座拈香、合掌，教授归依者念“香花迎、香花请，弟子× ×,一心奉请”。接着把所要请的佛法僧三宝、护法诸神一一说出，并一请一叩首，凡此者三。请圣时首先请佛，即释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒尊佛及一切诸佛。然后请法，即大小二乘的毗尼律藏、五篇三聚、解脱木叉、十二分经、权实教典等等法宝。再者请观世音、大势至、文殊、普贤等清净海众诸大菩萨、优婆离尊者、西天东土历代祖师、传南山宗诸大律师、中兴律祖慧云馨公大和尚等诸僧宝。最后恭请在光明会上寄位的诸天、梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士、幽显灵祗等监坛护戒。如此这样一一三请完毕，和尚归位就坐，受归依者则继续长跪，合掌谛听。
(6) 忏悔。和尚鸣尺云：“上来迎请三宝证明，今则三宝慈光摄照汝等。窃恐旷劫至今，造诸恶业，障闭心源，不堪纳受。是故汝等应对三宝前生大忏愧，生大怖畏，思地狱苦，发菩提心，求哀忏悔。称自己名，× ×随我语言，一一自说。”然后领诵《忏悔词》,并按节奏叩拜。之后，再三称“南无普贤王菩萨摩诃萨”。
(7) 受归。受归是本仪式的主要内容。仍是先由和尚鸣尺道：“汝等对三宝前忏悔已竟，罪业必定消除，身心自然清净。汝当外托事仪，内明理观，而起广大慈护之心，遍缘一切情、非情境于此境上。誓断恶修善，利济众生。心境缘览，系法于心。心法和合，名曰三归体。归依之语，汝合自陈。恐汝未能，应随我语。端身合掌，至心归依。”说毕，和尚带领受归依者称：“我× × (各称法名)尽形寿归依佛；尽形寿归依法；尽形寿归依僧”。并一称一叩首，如此三番。然后和尚继续鸣尺道：“上来三归，正是纳体于心，更加三结，得法圆满。谓之三番羯魔。汝当至心，随我语道：‘我× × (各称法名)归依佛竟。宁舍身命，终不归依自在天魔等。归依如来至真等正觉，是我所尊慈愍故’。” 这样依师说毕，一说一叩首，共三遍。下同。“我× ×归依法竟。宁舍身命，终不归依外道典籍。归依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊慈愍故；我× ×归依僧竟。宁舍身命，终不归依外道邪众。归依清净福田僧，是我所尊慈愍故。”
(8) 发愿。和尚鸣尺云：“善男子，汝等既归三宝，已获本体，则心有归，身有所依，当起妙用，发大誓愿。所言妙用大愿者，应观苦集灭道四谛，而发四弘誓愿。一观三界九有一切众生未度苦谛，三苦八苦无量诸苦，迷真逐妄，不思出离。是故汝今发愿，度尽众生；二观三界九有一切众生未解集谛，十使见思五住等惑，缠缚不脱，随业报生。是故汝今发愿，断尽烦恼；三观三界九有一切众生未安道谛，戒定般若、十二部经、无熏闻思，不知修学。是故汝今发愿，勤学法门；四观三界九有一切众生未得灭谛。迷觉体者，不信佛心。悟觉体者，分证未圆。是故汝今发愿，必成佛道。汝今既知观境发愿，当以慧照现前。随我语言，至心合掌，恭对三宝前，发四弘誓愿。” 接着和尚念《发愿词》,通一遍，一叩首，如此反复共三遍。词曰：“我× × 众生无边誓愿度；我× × 烦恼无尽誓愿断；我× ×法门无量誓愿学；我× ×佛道无上誓愿成。”
(9) 显益劝嘱。和尚鸣尺道：“善男子，汝今已发弘誓愿，则智为先道，但坚信行，有愿必从。汝虽身同世俗，心是菩萨，所获功德，不可思议。《校量功德经》云：“若三千大千世界满中如来，如稻麻竹苇，人以四事供养满二万岁。诸佛灭后，各起塔庙，复以香花种种供养，其福虽多，不如有人以纯净心归依三宝所得功德’。汝今当生大欢喜，生希有想。愈增深信，愈坚弘愿。出烦恼渊，至菩提岸，即今所受三归，以为出世正因，慎勿退失，谨守修行，汝能依教奉行否？” 受归依者答：“能依教奉行”。
(10) 回向。和尚鸣尺一下，敛衣起座，合掌道：“授归功德圆满，大众合掌同音，念佛回向。” 维那举腔，大众念佛。念毕，引礼师叫受归依者礼谢和尚三拜，起立于旁。由维那举回向偈，大众同接合。念完回向偈，和尚下座，礼佛三拜，毕，回向赞竟。引礼师鸣手磬先行，受归依者随后，和尚居末，如常仪送归方丈，再回座前，礼谢大众三三拜。至此，三归依仪式圆满结束。