“《王述性急》”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	《王述性急》
释义	《王述性急》小说。见《世说新语·忿狷门》。原无题，本题为后人所加。王述一次吃鸡蛋，用筷子“刺之不得”,大怒，将蛋丢在地上，用脚踩，又不得，遂放在口里咬破，又吐掉。这个故事描述了王述动不动就发怒的病态性情。行文简洁生动，寥寥数语，人物的性格就跃然纸上。
随便看	古人去：“靡不有初，鲜克有终。”愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。古人名望相近则相得，今人名望相近则相妒。古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声古人存丰规，猗欤聊引证。古人学向无遗力，少壮工夫老始成。古人学问无遗力，少壮功夫老始成。古人学问无遗力，少壮功夫老始成。古人学问无遗力，少壮工夫老始成. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。古人实质，不尚智巧，言论未详，事实先著，知之为知之，不知为不知。所谓 “先知觉后知，先觉觉后觉” 者，以其事实觉其事实，故言即其事，事即其言，所谓 “言古人对李颀及其诗词的评价古人对诗人马戴的评价古人已冥冥，今人又营营。古人已矣，垂名青史，谓当如此矣。古人得道者生以寿长，声色滋味能久乐之，奚故？论早定也，论早定则知早啬，知早啬则精不竭，秋早寒则冬必煗矣，春多雨则夏必旱矣，天地不能两，而况于人类乎？人之与天地也同，万物之形虽异，其情一体也，故古之治身与天下者，必法天地也。古人惜寸阴，念此使人惧。古人所以恤邻里者，为其贫富可以相资，缓急可以相助。古人无不死，叹息欲如何。古人无无益之文章，其明道也，不得不形而为言；其发言也，不得不成而为文。所谓因文见道者也，其文之古今工拙无论。唐宋以来渐尚文章，然犹以道饰文，意虽非古而文犹可传。后世则专为文章矣，工其辞语，涣其波澜，炼其字句，怪其机轴，深其意指，而道则破碎支离，晦盲否塞矣。是道之贼也，古人日以远，青史字不浅。 (古人)有以一旅一成中兴者。古人有糟粕，轮扁情未份。古人有言曰：“民讫自若是多盘，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉。” 古人有言曰：共君一夜话，胜读十年书。

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