石壁立招提精舍

谢灵运

四城有顿踬，三世无极已。
浮欢昧眼前，沉照贯终始。
壮龄缓前期，颓年迫暮齿。
挥霍梦幻顷，飘忽风电起。
良缘迨未谢，时逝不可俟。
敬拟灵鹫山，尚想祗洹轨。
绝流飞庭前，高林映窗里。
禅室栖空观，讲宇折妙理。

石壁精舍建于景平元年(423年)冬末或次年初春，此诗当作于此时。灵运自刘宋王朝建立后即屡失志于仕途，政治上极不得意，于是渐向佛门寻找寄托，欲以佛理自慰并却其心中块垒，此诗即反映了作者的这一倾向。
在这首诗里作者首先是否定了人生的现世生活，认为其中充满了不幸和灾难。继而对自己已近暮年的人生旅程产生忧虑，感到已流逝的岁月仿佛像梦幻一样。不过尽管如此，作者仍认为人生福乐之良缘尚未尽去，只要能立即挣脱世俗的束缚而又不坐待时逝，最后的解脱还是可以得到的，而这最后的解脱便是一心向佛，息情去俗。
诗题“石壁立招提精舍”,是作者着重表现的一种人生观。在诗的头两句中我们看到作者超越时空的丰富想象，可把读者的思绪带到遥远的佛教圣地，并使读者再省佛教产生之道理。接着笔锋一转开始对现世的浮欢进行分析。作者通过年命易于流逝这一事实来印证人生如梦的佛教义理，之后笔锋再转、想象重飞，顷刻间既把佛祖讲经传道的圣地展现在读者面前。然而这些地方毕竟相去甚远，由于山川江河的阻隔人们毕竟不易做到亲临其境了，而只能以想象聊以自慰，但人们只要真心向往佛学佛理，那些地方又是可比拟的，所以作者最后才描写了精舍及其周围环境。这里有飞流直下的瀑布，有高耸葱郁的绿林，而且这一切就呈现在眼前。在这样的环境下讲析佛学妙理当自有一种乐趣。
从总体上看此诗的写作手法是很精巧的，通过此诗作者不仅表达了想要表达的一切，而且还把作品的承接转合安排的十分自然，作者虽有较大的想象起落，但却并未使人觉得作品本身有脱切之感。特别是诗的最后4句更可看出作者的匠心独具。在这4句中作者不仅点出诗题，而且还描写了一种动态的景物，而动态的景物恰与静态的心绪形成对照，进而更加突出了禅室的空寂，而空寂正是僧徒们所持的佛学要义之一。