三、正用

引文的观点、方向与作者所持的观点、方向基本一致。作者既可明引，也可暗引，既可直接用，也可间接引用。
71. 李： 不过战争的胜败，不决定于人数的多寡，而决定于士气，人心。……
赵：对呀，楚虽三户，亡秦必楚。战国时候，楚国以三户之众，可以灭亡秦国那样的大国，而现在……

(瞿白音 《南下列车》)

评析 暗引《史记·项羽本纪》中的话，正面说明只要还有一个中国人，就不能丧失打败日本帝国主义的信心。因为典故的内容与当时中国的现状具有某种一致性，因而不仅强化了表达主旨，而且具有极大的鼓动性。
72. 在更新观念的过程中，南北交流是十分重要的。鲁迅先生说：“北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊愚也，机灵之弊狡也。” 他又说：“缺点可以改正，优点可以相师。相书上有一条说：北人南相者、南人北相者贵，我看这并不是妄语。北人南相者，是厚重而又机灵，南人北相者，是机灵而又厚重。”因此对于陕西来说应该多出去、多拿来、多介绍、多学习，取长补短，认真学习和借鉴南方在解放思想、革新观念、发展商品经济方面的经验和作法。(《西安晚报》 1988年7月 《北人须南相》)
评析 首先直接明引鲁迅先生的话说明互相交流取长补短的重要，引文生动而又充满哲理，中间又间接明引相书中说辞作补充，具体而完善，这对于确立观点、展开论述，有很大的帮助，大大增强了语言的说服力。
73. 虽然文学作品跟科技论文迥然不同，但二者的语言都必须准确，王国维在《人间词话》里写道： “词人之忠实，不独对人事宜然，即对一草一木，亦须有忠实之意。”这就是说，文学作品要真实地反映生活，哪怕是一草一木的细节，也应当是忠实的。惟其真实，才有科学性，才能经得起实践的检验。(邱崇庚《文学作品也得讲点科学》)
评析 此例正面明引王国维的话，用其意作为文章立论的出发点，展开论述，显得很有说服力。不过应当注意，引用往往是取其一点或一个侧面，在为我所用的基础上，进行缜密的阐发，才不至于 “文不对题”的。此例中 “这就是说”以下的内容就是因为和引文的观点保持了某种一致性，才具有说服力的。否则会适得其反。
74. 他们为了自己的伟大理想，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以抛弃，有些人真正做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。(陶铸《崇高的理想》)
评析 作者直接暗引 《孟子·滕文公下》的一段话，歌颂了为了伟大理想而能牺牲一切并保持高尚节操的精神。正面用了原文的意思来阐明自己的见解，语言节奏感很强，简明、深刻而有力。
75.盖西伯拘，而演《周易》;仲尼厄，而作《春秋》; 屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有 《国语》; 孙子膑脚，《兵法》修列；不违迁蜀，世传《吕览》,韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;诗三百篇，大抵圣贤发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。(司马迁《报任安书》)
评析 司马迁举周文王、孔丘、屈原等人的著作成因，论证只有那些主张不能被采纳、才能不能充分发挥、身残而不能为所用，但又关心未来的人才潜心著书立说的现象，作为自己退而发愤著书的境遇寻找思想和理论根据。显示出作者在受辱致残忧愤无可发泄的情况下，引圣贤以自比，以求得精神上的安慰与解脱，借他人的酒杯，浇自己心中的块垒的心境。
76.《三国志·孙权传》中，附有赤壁之战前曹操给孙权下的战书。此信言简意深，堪称佳作。全文如下：“近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”关系到百万余人的生命，题目可谓大矣！ 然而曹操小做之。文章极短，只相当今天的一封电报，却写得冠冕堂皇，声势逼人。……短短三十个字，至少说了八层意思，叫人不得不佩服他文笔高超。如果有谁还嫌长，那不妨改改看。(王梓坤《大题何妨小做》)
评析 引曹操致孙权的战书，以说明文章是可以大题小做，大题精做的道理。关键在于要抓住事物的本质，并且在文风上去浮华，重朴实。例文所引的既是立论的根据，又是精当的理论联系实际的范例。
77. 陆游以毕生精力写出大量诗篇，至今尚存九千三百余首。他的爱国诗非常有名。陆游说：“老去转无饱计，醉来皆豁忧端。双鬓多年作雪，寸心至死如丹。”“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这些响亮的诗句可以和屈原“余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的信念相媲美，再联系到诗人“身杂老农间”,和农民、绩女、牧竖、樵童朝夕相处，为穷人看病施药等等，怎么能否定陆游的晚节呢？我看，不能。(陆欣《也谈陆游的晚节》)
评析 作者是有感而发，极力为陆游的晚节进行辩驳的。引陆游自己的诗来说明陆游的思想境界，并引屈原的诗句来与之对比，说明其思想境界的高尚，无疑具有很强的说服力； 由于所引均属脍炙人口的名篇佳作，使人从论文中也得到美的享受。
78.按西方成语，“每一朵乌云都有一道银边”。丙午丁未年同遭大劫的人间，如果由此而锻炼了个人的坚韧，彼此间加深了一点了解，孳生了一点同情和友情，就该算那一片乌云的银边或竟是金边吧？ ——因为乌云越是厚密，银色会变为金色。
常言“彩云易散”,乌云何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里的不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。

(杨绛《丙午丁未记事》)

评析 作者根据自己难以忍受、哭笑不得的亲身经历，描摹了狂风骤雨、人妖颠倒、是非不分、人人自危的时代风雨图之后，引用了这句成语，透露出作者对光明和温暖的追求。并且告诉了读者，即使在乌云蔽天的日子里，生活的潜流中仍充满了美和温暖。
79. “墙里开花墙外香”。王振泰的艺术之花、生命之花开得灿烂夺目，香远益清，却又开得太远、太短、太难。……等到“墙外”的清香反馈到“墙里”,中国已经没有王振泰了！ 零落成泥碾作尘，只有香如故…… (霍达 《国殇》)
评析 先直接暗引俗语“墙里开花墙外香”来概括王振泰的作品不被国内重视的现象，既形象生动而又富有哲理。接着又间接暗引陆游《卜算子·咏梅》的最后两句，抒发了作者深深的惋惜、遗憾之情。对现实中不重视人才不重视知识的现象进行了尖锐的批评。
80. 孔子这样形容自己： “其为人也，乐以忘忧，发愤忘食，不知老之将至。”无论如何，这是达到了一种境界。(曾卓《老年》)
评析 例中引用孔子的话出自 《史记·孔子世家》,作者对孔子在学问和事业上的执著追求精神是持赞赏态度的，特别是他在老年的生活态度，很值得当代老同志借鉴和学习。虽然作者在文中没有明确说明自己的观点，但是正面引用的方式，已为读者留下回味的余地。
81.解放后，由于党和政府的重视，茶花栽培得到很大发展，江南诸省纷纷引种，山茶也就逐渐为广大群众所熟悉，正如郭老诗云：“人说山茶是省花，今来始见泛红霞。人人都说牡丹好，我说牡丹不如茶。” (施忠民 《云南山茶甲天下》)
评析 引用郭老诗来赞颂山茶，具有一定的权威性。因为引文与作者的观点相同，所以节省了大量的文字，收到了事半功倍的表达效果。
82.亚里士多德说：“诗较历史更富于哲学意味，价值也较高； 因为诗叙述有一般性的事，历史则叙述个别的事。”我觉得《红楼梦》所以比得上二十四史，也是从它艺术地概括了历史带有普遍意义的现象而言。(蒋和森《红楼梦论稿》)
评析 引用权威性的论述，加以演绎作为自己观点的理论根据，使自己的观点变得更加深刻而具有说服力，这是正面引用的常见形式之一。例中亚里士多德的引文，经过作者的精辟分析，使人对《红楼梦》的不朽艺术价值，有了明晰的认识。
83. “义气”并不是什么好东西，是旧时代流氓无产阶级崇奉的一种思想意识，有很大的危害性。西安事变以后，张学良讲“义气”,就把蒋介石送回南京，可是到了南京就被关起来了。可能就是受了 《连环套》中窦尔敦“随你到官认罪”的影响。这种无原则地讲“义气”的后果是清清楚楚的。(黄裳《看戏随感》)
评析 此例引用京戏《连环套》故事对张学良的受骗上当进行推测和类比，通过张学良无原则地讲义气所造成的终生悔恨的历史，揭示了 “义气”的危害性。说理生动形象，涵义深刻丰富，启发联想，令人回味。
84. 鲁迅在一生的斗争中，其立场的明确，意志的坚定，攻击的勇敢，是无须多加以说明的，真如他自己所说：“无论什么黑暗来防范思潮，什么悲惨来袭击社会，什么罪恶来亵渎人道，人类的渴仰完全的潜力，总是踏了这些铁蒺藜向前进。”(徐懋庸《鲁迅关于革命的战略策略的思想》)
评析 作者对鲁迅的评价是先摆出自己的观点，然后引用鲁迅的话语作为论据，来论证论点的正确，真实而令人信服。
85.狂风越造孽，人们越喜爱微风，朱自清把春风喻为 “像母亲的手抚摸着你”; 英国作家毛姆把夏夜从窗口徐徐吹进的微风，喻为“如同一个吻”;屠格涅夫赞美： “爽快清凉的微风吹拂着大地，把一切都吹动了，却又什么都没有扰乱。”我最欣赏的是杜甫的诗句： “细雨鱼儿出，微风燕子斜”这一幅充满天然情趣的欢乐图。(高占祥《微风赋》)
评析 例中的引文都是描写和抒情性的文字，虽然作者最欣赏的是杜甫的诗句，但是也同样认可其它中外作家对微风的感受和描写。这些形象而富于美感的描写，不仅说明人们喜爱微风的心理原因，而且为读者展示出一些杰出的优美的描写片断，给人许多美的享受。
86. 岳云与岳飞一同被迫害致死，事隔二十余年，这一冤案才得到昭雪。冤狱平反后，岳云的妻子巩氏在所上的一道奏状中说：岳云有子二人，女一人，岳雷有子四人，“现在潭州(今长沙)同居，并系阿翁枢密 (岳飞被害前任枢密副使) 亲孙”。岳云的子女既然是岳飞的“亲孙”,则岳云当然是岳飞的亲子了。(邓广铭《岳云是岳飞的养子吗？》)
评析 在考证文章中常常引用历史文献来说明所要考证问题的真伪，用以增强结论的可靠性。此例引用岳云妻子奏状的原文，来证明岳云是岳飞的 “亲子”,是一条很有说服力的史料。为行文的简洁，先叙说奏状大意，是间接明引，在关键地方直抄奏状原文，属直接明引，因为引文内容与作者观点基本一致，所以称为“正引”,又称为引文的正用。
87. 巴金在谈创作时，曾提到高尔基草原英雄中的 “勇士丹柯”,“丹柯用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心来，高高地举在头上”,显示了何等的英雄气概！ 巴金认为，一个作家只有具备了丹柯的勇气，才能达到 “写作的最高境界”。《十年一梦》这篇散文，就最为典型地表现了巴金那种丹柯式的勇于袒露灵魂的精神。(《当代散文鉴赏辞典·巴金 〈十年一梦〉评析》)
评析 作者借用丹柯的英雄形象和巴金对丹柯的赞美文字，来赞颂巴金的勇于袒露自己灵魂的精神，胜过作者的千言万言，比任何赞颂的语言都来得生动有力。
88. 一个人由于精力、时间、环境等主客观条件的限制，要想样样学问都精通是办不到的。德国大诗人歌德说：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹就要丢掉那匹。”法国大雕塑家罗丹说： “同时做两种事业，这是不可能的。”严格地说，从来就没有样样精通的“通才”。所以那些以 “通才” 自诩的人多半像群众所讽刺的是“样样精通，样样稀松”。(吴思敬《一个人不能骑两匹马》)
评析 歌德和罗丹都是世界级的杰出文学家和艺术家，他们的话是他们智慧的思考和人生经验的总结，因而具有一定的真理的意义。一个运用生动的比喻将抽象的事理述说得具体形象；一个用简洁的话语作判断，将观点表达得果断有力。两段引文既是说明观点的论据，又是论点的强化和重复，具有很强的说服力。