一、敬词

对长辈、上级、友朋等使用一些表示尊敬和礼貌词语的敬谦。
1.“哈哈！杜竹翁是胆小了一点儿、胆小了一点。可是杜竹翁实在也不喜欢办什么厂。” (茅盾 《子夜》)
评析 “杜竹翁”即 《子夜》中吴荪甫的姐夫：杜竹斋。以翁相称既是尊称，又是社交场合对年长者的特定称呼。
2.汉儒同志：现在我可以这么称呼你了，因为我已满了刑期，按规定可以算是半个公民了。……此祝，冬安！ 陶莹莹于九号车厢。(从维熙《雪落黄河静无声》)
评析 “冬安”是带有季节色彩的问候语，含有尊敬对方的意味。以此方式，还可以根据季节、职业的不同组成 “夏安”、“撰安”、“编安” 等敬词。
3. 日前收到刊物并惠书，谨悉。拙著拟觅一较可凭信者翻译，而此人适回乡省亲，闻需两三星期始能再到上海，大约本月底或下月初当可译出，届时必即邮奉也。恐念，先此奉闻。并颂，时祉。迅上。一九三四年三月十六日 (鲁迅《致天下篇社》)
评析 “惠”“奉”是两个常用的敬词。“惠”含“承蒙”“恩惠”的意思，以示对方情谊，而“奉”字经常用在动词前，表示对对方的恭敬，如 “奉陪”“奉劝”等。书信未尾“并颂，时祉”是对收信人一种礼貌上的祝福。“祉”的意思就是“福”。
4. 这秀才即拱揖进辞曰： “伏惟大宗师高耸金臀，洪宣宝屁，依稀乎丝竹之音，仿佛乎麝兰之气，生员立于下风，不胜馨香之至。” (石成金 《笑得好·二集》)
评析 恰当地运用敬词能很好地表现说写者谦逊、有礼的品质和态度，而过分的夸大、滥用敬词则会使人觉得庸俗、下作。例中的秀才不顾体面，以美饰屁来恭维宗师，其拍马奉迎之态令人作呕，丢尽了斯文，也丧失了人格。
5.鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也？ (马中锡《中山狼传》)
评析 “夫子”即“先生”。是东郭先生对赵简子的尊称。作者通过对话刻画出一个正直、崇尚礼节、却又迂腐固执、不辨是非的古代知识分子形象。
6. (豪士)俄而前揖生曰：“公非李十郎者乎？某族本山东，姻连外戚。虽乏文藻，心尝乐贤。仰公声华，常思觏止。今日幸会，得睹清扬。”(蒋防《霍小玉传》)
评析 “公”本是封建社会五等爵位的第一等，也用作对年长者的尊称。由于李十郎是知书达理之人，称其为公，表示敬意和礼貌。“某”本为指示代词，用来代替自己的姓名，意思是对方未问，不便唐突说出，以示谦卑。敬词和谦语常常配套使用。
7. 李逵看着宋江，问戴宗道：“哥哥，这黑汉子是谁？”戴宗对宋江笑道： “押司，你看这斯恁么粗卤，全不识些体面！”李逵便道： “我问大哥，怎地是粗卤？”戴宗道： “兄弟，你便请问 ‘这位官人是谁’ 便好。你倒却说 ‘这黑汉子是谁。’这不是粗卤，却是什么？我且与你说知，这位仁兄，便是闲常你要去投奔他的义士哥哥。”李逵道： “莫不是山东及时雨黑宋江？”戴宗喝道： “咄！ 你这厮敢如此犯上，直言叫唤，全不识些高低！兀自不快下拜，等几时！”李逵道：“若真是个宋公明，我便下拜，若是闲人，我却拜甚鸟。节级哥哥不要瞒我拜了，你却笑我。”宋江便道： “我正是山东黑宋江。”李逵拍手叫道：“我那爷！你何不早说些个，也教铁牛欢喜！”扑翻身躯便拜。(《水浒传》第三十八回)
评析 因为互不相识，率直的李逵称宋江为“黑汉子”,又直呼“宋江”姓名相问，在当时均属于不讲礼貌的举止。所以戴宗叱之为“犯上”、“不识高低”。当戴宗说明宋江真实身分后，淳朴的李逵立即翻身拜倒，表达出自己由衷的喜悦和敬佩。这段语言行为描写，不仅生动地突现出了李逵鲁莽、淳朴、直率的性格特征，而且，显示了敬谦语的特点和社会表达作用。
8.这……海老哎，谁不想看看我们出生的土地？只是身不由己呀！(《报刊文摘》1983年6期第14页)
评析 “海老”是指艺术大师刘海粟。这里省略了姓，只取名中一字，敬仰之中又有亲切之意。
9. 该社故友新秀决心继承发扬光大黄任老毕生奋斗的事业，为国家加速造就人才，并且已经作出了贡献，可喜可贺。(胡耀邦给胡厥文的信)
评析 黄任老即黄炎培先生，“任之”是他的字，随着时代社会向前发展，年轻人一般已不再起字，所以这种以“字”+“老”的敬称多限对老一辈的人使用。
10. (致蔡元培)子民先生几下，谨启者： 久违雅范，结念弥深，伏知……后学周树人启上，十二月六日。(《鲁迅全集》十二卷601页)
评析 “几下”,学生从前常坐在老师书几下听讲学习，因此给老师写信时，在开头的称呼下面加 “几下”两字，表示对老师的尊敬。“后学”,学生治学当然在老师之后，写信时，在自己名字前面加上“后学”两字，以示谦虚。几下是敬辞、后学是谦辞，二者相辅相成，使表意趋于完善。
11. 新妇谓府吏： 感君区区怀。
君既若见录，不久望君来。
君当作盘石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，磐石无转移。

(《乐府诗集·古诗为焦仲卿妻作》)

评析 “君”古时对话中的尊称。诗中是新妇对府吏的称谓。“妾”是古代女子卑己的谦称，诗中指代新妇。两个敬谦词的运用，表现了男女主人公恪守封建礼教、却又相敬相爱的忠贞爱情。
12.三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公下…… (韩愈《后廿九日复上宰相书》)
评析 “谨再拜”是“恭恭敬敬地拜了两拜”的意思，是古人写信一种常见的敬词。 “下”即 “阁下”, 是写信人对对方的尊称。以示不敢直面相陈，多用于地位较高的人。以上两个敬词，敬中有谦，尊人同时卑己，显示出敬词和谦语之间密不可分的紧密关系。
13. 君子有三患： 未之闻，患弗得闻也。既闻之，患弗得学也。既学之，患弗能行也。( 《礼记·杂记》)
评析 “君子”是古时对有道德、有学问者的尊称。译成白话，全句的意思是：有道德有学问的人有三件忧虑的事： 自己没有听到过的知识或道理，担心不能听到；已经听说了，担心不能学到手；已经学到手了，又担心不能实行。这里不仅提倡刻苦学习的精神，而且提倡言行一致、理论联系实际的学风和作风，至今仍有深刻的教育意义。
14.“哎呀！八爷！我一家老小不吃吗？还有团防费、粮饷、捐钱都在里面！ 八爷呀！ 总要你老人家开恩！ ……”云普叔的眼泪跑出来了！ 在这种紧急关头中，他只有用最后的哀告来博取爷们的怜悯心。他终于跪下来了，向爷们像拜菩萨一样地叩了三四个响头。“八爷、三爹呀！ 你老人家总要救救我这老东西！……” (叶紫 《丰收》)
评析 在旧社会，人们之间的关系受着阶级地位和贫富的影响，“八爷”、“三爹”未必年长于云普叔，但欠了 “八爷”和 “三爹”债的云普叔，想要缓些时候还债，不得不一口一个“老人家”地尊着“八爷”、“三爹”,而自践自轻地称自己是 “老东西”。
15. 近读大作，有 “切望父灵能回到家园与先人同在”之语，不胜感慨系之。今老先生仍厝于慈湖，统一之后，即当迁安故土，或奉化，或南京，或庐山，以了吾弟孝心。(廖承志《致蒋经国先生信》)
评析 “大作”是指蒋经国写的文章，以“大”表尊。“老先生”是晚辈对年长者的一种敬称，廖承志和蒋经国青年时期曾为同学好友。在信中，称蒋经国的父亲蒋介石为“老先生”,既表现了与蒋经国的朋友关系，又巧妙地避开了敏感的政治色彩。
16. 甲向乙借银，乙不允，甲跪求称老爷，旁人以为太过。甲曰：“少不得日后他也如此样。”(独逸窝退士辑《笑笑录》)
评析 无奈之际，甲跪求乙，并敬称乙为“老爷”。这种敬称因为出之违心，所以在实质上，毫无尊敬的成分。可见在社交场合敬谦语的运用，具有一定的虚伪性。但是，却由此可见人物的复杂心理和精神面貌，发挥出敬谦修辞在人物刻画上的作用。
17. 他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情； 动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！”……我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。(鲁迅《故乡》)
评析 “老爷”是旧社会对有钱、有势、有地位的年长者的尊称。现今仍在港、台、新加坡等华语社会流行。例中，儿时亲如兄弟的伙伴，对“我”改称为“老爷”,不仅是尊敬的表示，而且显示出两人之间不可逾越的阶级障碍。由此，衬托出 “我”——一个民主革命者的清醒认识与悲哀。
18. 赵府上的两位男人和两个真本家，也正站在大门口论革命。阿Q没有见，昂了头直唱了过去。“得得，……”“老Q,”赵太爷怯怯的迎着低声的叫。“锵锵”,阿Q料不到他的名子会和“老”字联结起来，以为是一句别的话，与己无干，只是唱。“得，锵，锵令锵，锵！”“老Q。”“悔不该……”“阿Q!”秀才只得直呼其名了。阿Q这才站住，歪着头问道。“什么？” “老Q……现在……”赵太爷却又没有话，“现在……发财么？” “发财？ 自然。要什么有什么……” (鲁迅《阿Q正传》)
评析 对革命担惊受怕的赵太爷，想从阿Q那里探听一点风声，于是一改常态，对阿Q敬称为“老Q”,然而备受侮辱和轻视的阿Q料想不到他的名字竟会和 “老”字联系一起； 一个敬词的运用，活脱脱地画出了阿Q的自轻自贱、自大自尊的个性，与赵太爷之流卑躬屈膝、狡猾虚伪的丑恶神态。
19. 相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”(《史记·廉颇蔺相如列传》)
评析 “请”作动词，有 “请求”的意思。作副词，表尊敬。此处纯属社交中的客套语。用于外交场合，能够表现出人物不卑不亢的坚强性格。
20. 丁洁琼似乎是依依不舍地将目光从小星星脸上移开，慢慢地收敛了笑容。她望着苏冠兰，缓缓地伸出右手，淡淡地说： “你来了，苏副所长……” (张扬 《第二次握手》)
评析 不直呼其名，而称其官职，也是一种敬称，在社会交际中广泛运用。但是做为一种修辞手段，在特定的语境中，并非所有的职称都只表示尊敬，例中，丁洁琼将自己热恋了一生而终未成眷属的苏冠兰称为“苏副所长”,敬意中带有一种生疏、冷淡的情味，表现了丁洁琼此时矛盾、复杂的心情。
21. 陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”(刘义庆 《世说新语》)
评析 陶公即陶侃，是东晋著名的政治家，以清廉公正著名于世。“公”是对陶侃的敬称。此例是写陶侃母亲廉正教子事迹的，其高风亮节令人赞叹。
22.且使遽告于郑，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯、资、饩、牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也；吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙，杨孙奔宋。(《左传·僖公三十三年》)
评析 古代以 “子”为男子美称，故以“吾子”为相敬之称。例文中属外交辞令。
23. 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。(诸葛亮 《出师表》)
评析 “猥自”意为 “委屈自己”,“枉屈”是“屈就”的意思，都是为了尊敬对方而卑己的敬谦词。敬中有谦，谦中有敬，二者合二为一，表达了诸葛亮对先帝刘备知遇之恩的感激心情。
24. 母亲大人膝下，敬禀者，日前寄上海婴照片一张，想已收到。……专此布达，恭请金安。男树叩上，广平及海婴同叩，一月十六日 (《鲁迅全集》十三卷18页)
评析 “膝下”,儿女幼时常在父母跟前，因此给父母写信时，在开头的称呼下面加 “膝下”两字，表示对父母亲的敬意。“金安”,一般书信所用的套语。下辈人给上辈人写完信，在最后写上“金安”两字，表示对老人 (多为女性老人) 身体的问候。
25. 广平兄： 这回先讲“兄”字的讲义了。这是我自己判定、沿用下来的例子，就是：旧日或近来所认识的朋友，旧同学而至今还在来往的，直接听讲的学生，写信的时候我都称“兄”,此外如原是前辈，或较为生疏，较需客气的就称先生、老爷、太太、少爷、小姐、大人……之类。总之，我这“兄”字的意思，不过比直呼其名略胜一筹，并不如许叔重先生所说，真含有“老哥”的意义，但这些理由，只有我自己知道，则你一见而大惊力争，盖无足怪也。然而现已说明，则亦毫不为奇焉矣。(鲁迅《两地书》)
评析 作为学生的许广平接到鲁迅的第一封回信，被开头的称谓震惊了。社交惯例，对男性同辈中年长者称“兄”,许广平为女性学生，以 “兄”称之，绝无此例。信中，鲁迅详谈了自己对“兄”字超尘脱俗的独特用法，导师的谦和，以及同志间诚挚的友情，充溢于字里行间，一时传为文坛佳话。
26.虞任者，艾子之故人也。有女，生二周，艾子为其子求聘。任曰：“贤嗣年几何？”曰： “四岁。”任怫然曰： “公欲配吾女与老翁耶？”艾子不解，曰： “何也？”任曰： “贤郎四岁，吾女二岁，是长一半年纪也。若吾女二十而嫁，贤嗣年四十； 不幸二十五乃嫁，则贤嗣年五十，非嫁一老翁耶？”艾子知其愚而止。(独逸窝退士辑《笑笑录》)
评析 虞任虽愚，也懂得运用敬词“贤嗣”、“贤郎”称呼艾子的儿子。可见敬谦语在古今社会交际中，运用得十分广泛。
27. 一代宗师叶圣翁，
教坛领袖树高风。
“导儿”妙喻开茅塞，
胜我萤窗十载功。

( 《语文战线》 1983年1月)

评析 对于在学术上颇有建树，受到人们尊敬的老前辈，不便直呼其名，故省去姓名中后面一个字，加上一个 “翁”字，表示敬意。叶圣翁，即叶圣陶，是我国现代成就卓著的教育家和文学家。
28. 适才鄙人坐在贵室的宝梁下面，因一时疏忽，惊动了尊鼠，尊鼠跑开的时候，打翻了令油瓶，里面的贵油洒在小可的敝衣上，因此鄙人在尊驾面前露出了丑态，请尊驾海涵，海涵。(刘思训《社交口语艺术》)
评析 这是一则流传于社会的笑话。客人的那些言不由衷的客套话，淋漓尽致地揭示出古时所谓“上流社会”的虚伪、庸俗的陋习和人际关系。为敬谦语的正确使用，从反面提供了宝贵的借鉴。
29.子惠思我，褰裳涉溱；子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！(《诗经·郑风·褰裳》)
评析 古代称老师为“子”,用以称人美德，后泛作敬词，在对话中，相当于现代汉语中“您”的意思。“惠”是表敬副词，表示对人的恭敬和客气。例句的意思是： 蒙您爱念我，您就提起下衣过溱水来吧！ 假若你不爱我，难道就没有别人 (爱我) 了吗？你这狂妄的人太傻了啊！ 全诗是写男女恋情的。
30. 生跪拜前致词曰： “闻兹地有隙院，原税以居，信乎？”姥曰： “惧其浅陋湫隘，不足以辱长者所处，安敢言直耶。” 延生于迟宾之馆，馆宇甚丽。(白行简 《李娃传》)
评析 “姥”是指妓女李娃之母，她称弱冠之郑生为“长者”,是对有地位、有身分的人的敬称，并非郑生年长于她。
31. 刘军兄、悄吟太太尊前： 十九日晨信收到，“麦子是没有草头的。……俪安。豫上。十月二十日。(《鲁迅全集》十三卷235页)
评析 写信时，在开头的称呼下面加“尊前”两字，表示对年长者或有地位人的尊敬。信末“俪安”两字，表示对收信夫妇的问候，是一种套语。
32. 月日，居易白，微之足下： 自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁以来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之，又自思所陈亦无出足下之见，临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。(白居易 《与元九书》)
评析 “元九”即元稹，是唐代大诗人白居易的好朋友，与白居易齐名，世称“元白”。信中，一连用了五个“足下”敬称元稹，表达了对老朋友的尊敬。既符合礼仪，又是真实感情的流露。
33. 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰： “我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一； 累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株之拘； 吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不兮，乃凝于神？其佝偻丈人之谓乎？” (庄子《佝偻承蜩》)
评析 “丈人”是古时对老人的尊称，这里指的是捕蝉的驼背老人。捕蝉是一个极其细微普通的技巧，也需多年的专心致志、刻苦锻炼才能获得，孔子善于从日常生活中发现事理，总结规律，并以此教导学生，不愧为一个杰出的教育家。
34. 子墨子怒耕柱子。曰：“我无愈于人乎？”子墨子曰： “我将上太行，驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰： “将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责！” ( 《墨子·耕柱》)
评析 “子墨子” 即墨子先生。前一“子”是尊称，如同说老师。墨子的学生耕柱子不满老师的严格要求，墨子用鞭打快马的生动比喻，说明了自己的良苦用心。说理浅显透彻，寓有深义，耐人寻味。
35. 于是，贾蓉同了进去。到了贾蓉居室，见了秦氏，向贾蓉说道：“这就是尊夫人了？”贾蓉道： “正是。请先生坐下，让我把贱内的病说一说再看脉如何？” (《红楼梦》第十回》)
评析 “尊夫人”是对别人妻子的尊称，“贱内”是对自己妻子的谦称。二者都是社交场合的习惯用语。