《郡内高斋闲坐答吕法曹》（谢脁）

结构何迢遰，旷望极高深。窗中列远岫，庭际俯乔林。日出众鸟散，山暝孤猿吟。已有池上酌，复此风中琴。非君美无度，孰为劳寸心。惠而能好我，问以瑶华音。若遗金门步，见就玉山岑。

这诗作于宣城太守任内。“郡”就是宣城郡。诗人高斋闲坐，极目旷望，思入遥深，写下了这首答友人诗。前六句写“高斋”结宇宏伟，构架高深，且处地高远，视野开阔。胜日闲坐，室外好景美不胜收。但见窗外峰峦叠嶂，崔巍排达而去；庭际乔木深林，纷纭舒卷而来。这里，一个“列”，一个“俯”，用得精心得意，把静止的山峦，矗立的乔木，写得风云挥霍，气象宏达，使它们闪现出飞动之状，带有主动性的色彩。仿佛不是诗人目接神往·“窗中”“庭际”的山川景色，而是这些景物主动扑入诗人的襟怀、扑入诗人的眼帘一样。这就不仅将静景写动写活，更重要的是沟通了“物”与“我”的关系，把客体之景物与观照客观景物之主体诗人联为一体，使诗的气氛顿时活跃闪动起来。“日出众鸟散，山暝孤猿吟”是名句。旭日东升，众鸟飞散；山色幽暝，孤猿长吟。造语率真自然，不假雕饰，把大自然的迢遥幽邃、冥蒙深广的境界，逼真写照出来。尤其是，通过景色的描绘，一位怡情山水、乐而忘返的诗人形象，澹然欲现了。接下来六句即写诗人的高情雅志。池上小酌，风中聆琴，友朋相伴，其乐融融。最后，诗人倾吐了高洁的情怀。金门，即金马门，汉代征士待诏之处；玉山，传说中西王母所居之山。诗人表示，如果仕途不得意，他将高蹈遗世，乘风凭虚而去，流露了超尘出世之想。

谢朓身陷仕途，心往山林，欲随心适意又不忍遂弃身外之物，而欲全身守禄却又不甘违心背志之苦，身、心二者不可得兼，所以，他总是陷在这两极的中间，前瞻后顾，左右徘徊，始终找不到一条两全其美的路。他的很大一部分山水诗，往往就是这一心态的折射和反映。这就造成了谢朓山水诗的特殊的抒情模式：从仕途蹭蹬、公务冗繁的心绪缭乱，到山灵水秀、风清月明的赏心悦目，再到寄身高远的林壑之思、云羽之想。在现实的山水自然之美与幻造的理想自由之区的杂糅混合的境界中，寻获心灵上的短暂喘息和些微安慰。像《游东田》、《落日怅望》等诗就是这一抒情模式的典型代表。但这诗的情况却有些特殊。诗人始而荆州遭谗，次而出贬新安王中军记室；建武二年(495)，春天刚刚转为中书郎，夏天又出为宣城太守了。宦海沉浮，几经折腾，已使他逐渐醒悟过来，能以比较超脱的态度对待仕途的穷达。所以，在宣城太守任上，他心情相对平静，常常寄情山水，写出不少山水好诗。写作此诗的情况就是这样。诗人本来就已澄心澈虑，虚静求雅，“闲坐”二字，正昭示了他此刻悠闲而又从容的心态。请看“已有池上酌，复此风中琴”，多么雅逸的情趣，多么洒脱的风度！因此，第一，他对山水景物的观赏愈加细致，体会愈加深刻，描写也愈加精彩。二、三联的绘景佳句，脱口而出，从中折射出诗人对山水境界的悉心领悟，反映了诗人寄意遥深的审美追求，一种深邃的澹淡的意境宛然若现。所谓秉锦心而得秀口，美景佳句才能纷纭而至。第二，他的思绪飞腾得更远更虚了，以至像“若遗金门步，见就玉山岑”这样的高蹈遗世之想都蹦达出来。那么，这倒底是体现了诗人生活理想的进一步升华，还是意味着政治理想的破灭以及随之而来的躲闪、回避？个中玄奥很值得玩味。然而无论如何，这种情形的出现，都标志着诗人审美理想的深化和抒情模式的开拓，标志着诗人已从外景观赏转向内心冥求了。