释年岁

载、岁也，夏曰岁(取岁星行一次);商曰祀(取四时一终),周曰年(取禾一熟);唐虞曰载(取物终更始)。

《尔雅·释天》晋·郭璞注

载，岁也，至日载。释曰，别年岁之名也。载即岁也。《白虎通》云，王者受命而改正朔者明易姓示不相袭也。明受之于天，不受之于人，所以变易民心革其耳目以则化也。然则岁名变易理亦同此，故夏曰岁取岁星行一次。夏书曰，每岁孟春适人，以木铎徇于路是也。商曰祀，取四时一终则以祀者嗣也。取其兴来继往之义。孙炎曰，取四时祭祀一讫。商书曰，惟元祀十有二月，乙丑，伊尹嗣于先王是也。周曰年者，取禾一熟也。案《说文》云：季谷熟也，从禾千声。《春秋》曰，大有年，然则年者，禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。《左传》曰：卜年七百是也。唐虞曰：载，载始也，取物终更始。《尧典》曰：朕在位七十载；《舜典》曰：五载一巡守是也。注取岁星行一次。释曰：案《律历志》分二十八宿为十二次。晋灼注，《天文志》云：太岁在四仲，则岁行三宿，太岁在四孟四季，则岁行二宿。二八十六，三四十二而行二十八宿，十二岁而周天，是岁星年行一次也。

《尔雅·释天》宋·邢昺疏

【评】这里是说我国上古时代，不同时代对于岁年的称谓也不尽相同。注疏家们对此作了一些解释。这些年岁称谓除商曰祀外，其岁、年、载之称至今还在沿用。
郑注云：中数曰岁，朔数曰年。中数者，谓十二月中气一周，总三百六十五日四分之一，谓之一岁。朔数者，谓十二月之朔一周，总三百五十四日，谓之为年。

《礼记·月令》唐·孔颖达疏

【评】我国古代历法，自有文字记载以来，均是使用的阴阳合历。太阳年(回归年)历年长度与十二个朔望月的历年(即太阴年)长度是阴阳合历的基本天文常数，这里就是以这两个不同的天文常数来区分年与岁的概念的。上面所说的十二月中气即指二十四节气，二十四节气完全是以太阳运动规律来划分的，所以它纯属太阳历范畴。