醉后赠张九旭

高 适

世上漫相识，此翁殊不然。
兴来书自圣，醉后语尤颠。
白发老闲事，青云在目前。
床头一壶酒，能更几回眠？

【原诗今译】

一般人交友是那么轻率浮泛，
不，张翁他寡交际耿介俨然。
兴来飞墨走笔达到书法圣境，
醉后，放浪形骸，呼叫狂癫。
悠闲伴他，快濒于暮年皓首，
大器晚成，将擢为博士显官。
他的床头常常放着一壶酒呀，
上任之前还能几回醉乡卧眠。

【鉴赏提示】
这是盛唐著名边塞诗人高适于唐玄宗开元二十四年(736)初游长安时所写的一首赠人之作。
张旭(生卒年不详),排行九，字伯高，吴郡(今江苏苏州市)人，唐代杰出的书法家。官至左率府长史，世称“张长史”。以草书知名，传世墨迹有《草书古诗四帖》一件，极为奔放。颜真卿曾向他请教过笔法，怀素继承并发展了他的草书而以“狂草”得名。唐李肇《国史补》记载说，张旭曾自称因见公主与担夫争路而得笔法之意，见公孙氏舞剑器而得其神韵。其为人疏放善饮，往往于醉后提笔挥洒，书法佳妙。《国史补》又说“旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头揾水墨中而书之，天下呼为‘张颠’。醒后自视，以为神异，不可复得。”所以，当时有一位诗人李颀曾这样描写他：
“张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。……问家何所有？生事如浮萍。左手持蟹螯，右手执丹经。瞪目视霄汉，不知醉与醒。” (《赠张旭》)
诗中描写这位草书大家的“颠狂”形象，惟妙惟肖。另一位青年诗人杜甫也在《饮中八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”不过，杜甫此诗只是据传闻而写，及至天宝五载(746)他初至长安时，张旭已不在长安，也许早已去世了。
高适比杜甫早十年来到长安，所以有幸结识这位人称“张颠”的知名书法家，并与之饮酒赠诗。
我们在了解了张旭其人之后，理解这首诗就比较容易了。诗的首联先从世俗风气说起。“漫”是随便之意，“世上漫相识” 是说世人对于交友之事看得很随便，不免浮泛之嫌，所谓“眼中无生人，心里没熟人”的话大约可作为此句诗的注脚。下句“此翁殊不然”的“殊”字，在这里用作副词是“很，非常”的意思，此句是与上句比较而来，说张旭为人却不像世俗之人那样。颔联和颈联共四句是具体描写张旭与世人不同之处，着重讲了他为人处世的四个特点即：不务社交而醉心于书法、好饮而且说话癫狂、年老而安于闲散生活(不慕名利)、为人清高而不关心世务。与前引李颀《赠张旭》一诗相印证，可知在当时一般人的心目中，张旭之所以被称为“张颠”,其原因亦正在于此。唐代由于国家富强和文化思想的活跃，很多诗人和艺术家在生活和创作上往往表现出突破传统观念的约束，敢于标新立异、自创一格的倾向，所谓“颠”“狂”,在当时不一定就是贬词，如与张旭同时代的老诗人贺知章就索性自号为 “四明狂客”,浪漫主义诗人李白亦有“我本楚狂人”之语，张旭的“颠”也正是在这样一个社会文化背景下出现的。所以，高适在此诗中才如此写他，赞他，对他的不合流俗与人格独立表现出充分的肯定。不然的话，岂不是“对着和尚骂贼秃”,即使是实事求是说真话，于情理上也是说不过去的。
诗的尾联与诗题相应，仍从饮酒说下去，并用了设问语气。说你一天到晚地爱喝酒，连床头边都放着酒壶，醒来就喝，醉了就睡，一夜间大约得反复好几次吧？在朋友间的调侃戏谑中留下了诗的余味。
这首诗如实描写张旭其人，写得很有些风趣。关于书法家张旭的一生，今天可考者甚少，高适和李颀、杜甫等人的诗给我们留下了重要资料。