诗经·彤弓

彤弓弨兮，①　　弦儿松松红漆弓，
受言藏之。②　　诸侯受赐藏家中。
我有嘉宾，③　　我有如此好宾客，
中心贶之。④　　诚心赠物表恩宠。
钟鼓既设，　　　钟鼓乐器齐备好，
一朝飨之。⑤　　从早摆宴到日中。

彤弓弨兮，　　　弦儿松松红漆弓，
受言载之。⑥　　诸侯受赐带家中。
我有嘉宾，　　　我有如此好宾客，
心中喜之。　　　心里欢喜现笑容。
钟鼓既设，　　　钟鼓乐器齐备好，
一朝右之。⑦　　从早饮酒到日中。

彤弓弨兮，　　　弦儿松松红漆弓，
受言櫜之。⑧　　诸侯受赐插袋中。
我有嘉宾，　　　我有如果好宾客，
中心好之。　　　无限宠爱喜气浓。
钟鼓既设，　　　钟鼓乐器齐备好，
一朝之。⑨　　从早敬酒到日中。

(程俊英译)

【注】 ①彤(tong) : 朱红色。形弓： 红漆涂弓以御霜露。周以赤为重。弨(cao): 弛貌，指放松弓弦。②言： 语词。③我： 天子自称。嘉宾：指有功的诸候。④贶(kuang): 读为皇； 皇：美也。爱戴的意思。⑤一朝： 指上午。飨(xiang): 用酒食款待。⑥载：装载。⑦右：通“侑”，劝进酒食。⑧囊(gao):弓囊。⑨醻(chou) : 同 “酬”。宾主彼此敬酒。

这是一首描写天子欢宴有功诸侯的诗。周重赤色，故用红漆涂弓。彤弓之赐，是周初所定的礼制，百世不废。其赐必须是有功诸侯，一般不轻易赐之。“一朝飨之”、“一朝右之”、“一朝酬之”，是说赐弓之日不仅赐弓，且要设宴飨之，二者在一朝进行。前者说明典礼之隆重，后者说明宴会的富盛。
赐弓之制，虽系周初礼制，但后来因周室逐渐衰落，周天子在表面上为了维护天子的尊严，竭力将这一传统礼制承传下去。名誉上仍象征周朝的天下仍然存在。各路诸侯表面上不得不打着周天子的旗号。再者，诸侯受赐，也是一种荣誉。
全诗以天子的语气，描写赐弓的典礼和宴会的情景： 赐者的欣喜、好客、同饮；受赐者则把受赐之弓矢视为珍宝。上下显得融洽和谐，宾主都沉浸在欢悦的气氛中。
诗分三章，每章字数句数相同，只在二、四、六句的第三字换一字。“藏之”、“载之”、“橐之” 都是写受赐者把天子赏赐的朱弓收藏起来，视为珍贵之物，也是荣誉的标志。“贶之”、“喜之”、“好之”是从天子的角度写。写众诸侯聚集一堂，接受天子之赐。天子看到这种场面，喜悦之情油然而生，对诸侯表示出爱戴之情。 “飨之”、“右之”、“、之”，写天子设宴款待有功诸侯。重点突出场面的隆重和气氛热闹。宴会中，钟鼓齐鸣，大家喜气洋洋，相互劝酒进食，一派欢洽景象。
这首诗在选取的角度方面有自己的特点。作者只选取赐弓典宴这个侧面，却把当时周室的传统礼仪作了生动形象地描绘。在这个赐典宴会上，把各种人物的内心感受、外在形象、场面气氛再现出来。例如诗中的“我”，主要写其内心的感受； “嘉宾”，则重点写其虔诚和喜悦之情。
在章法结构上，这首诗也有自身的特点。诗共三章，每章六句，每章首句末字均用“兮”字，每章二、四、六句末字均用 “之”字。各章的一、三、五句全部相同，每章的二、四、六句，每句都在第三字更换一字。可见作者写此诗时，是经过了认真细致的推敲的。“兮”字用在每章首句末尾，从唱诵的角度看，它可以清楚地将诗的章节段落分开，同时 “兮”字可以拉长声音，无论从唱的角度还是从朗诵的角度欣赏，都有它的韵味。
从渲染气氛的视角看，全诗紧紧围绕着一个“喜”字大造气氛。为了配合这种情感气氛，作者在环境描写和人物感觉上作了巧妙的安排。例如从声、色、味的描写来看： 红漆涂抹的弓，钟鼓乐器的声音，可口的美酒佳肴，从视觉、听觉、味觉方面给人一种舒服愉快的感觉。这样写，和诗歌的基调协调，同诗歌所要抒发的情感相融，“喜”的气氛自然形成。