送郑说之歙州谒薛侍郎1

漂泊来千里，讴谣满百城。汉家尊太守，鲁国重诸生。俗变人难理，江传水至清²(入歙州)。船经危石住³(歙州)，路入乱山行。老得沧洲趣，春伤白首情。尝闻马南郡，门下有康成。

结意讽薛，非徒切郑也。

【校记】

1.薛侍郎，《全唐诗》一作“薛能郎中”。

2.传，《全唐诗》一作“流”。

3.住，《全唐诗》一作“往”。

【注释】

[郑说]　《新唐书》卷七五上《宰相世系表五上》：郑璬子说，长洲尉。薛侍郎，当系薛邕。《旧唐书》卷一一《代宗纪》：大历八年(775)，“五月乙酉，贬吏部侍郎徐浩明州别驾，薛邕歙州刺史，京兆尹杜济杭州刺史，皆坐典选也。”又《全唐文》卷八六九汪台符《歙州重建汪王庙记》：“大历十年，刺史薛邕迁于乌聊东峰。”考此诗，当作于大历十年(777)刘长卿闲居时。歙州，《元和郡县图志》卷二八“歙州”：“《禹贡》扬州之域。春秋时属越。秦时为丹阳郡歙县之地，其后或属新都，或隶新安郡，或立新宁郡。隋开皇十二年置歙州，武德中置都督，贞观废。”歙县，“本秦旧县也，县西有歙浦，因以为名……隋初省，开皇十一年又置歙州及县。”

[讴谣]　民间歌谣。《宋书》卷一一《志序》：“爰及《雅》、《郑》，讴谣之节，一皆屏落，曾无概见。”《隋书》卷一三《音乐志上》：“武帝裁音律之响，定郊丘之祭，颇杂讴谣，非全雅什。”吏有善政，则民间有讴谣而颂之，故谓“讴谣满百城”。

[尊太守]　《汉书》卷一〇《成帝纪》：绥和元年(前8)“十二月，罢部刺史，更置州牧，秩二千石。”按，部刺史秩六百石。《唐会要》卷六八“刺史上”：“贞观三年，上谓侍臣曰：‘朕每夜恒思百姓，阅事或至夜半不寐，唯思都督刺史，堪养百姓，所以前代帝王，称共治者，惟良二千石耳。虽文武百僚，各有所司，然治人之本，莫如刺史最重也。朕故屏风上录其姓名，坐卧常看，在官如有善恶事迹，具列于名下，拟凭黜陟，县令甚是亲民要职……’乃诏内外五品已上，各举堪为县令者，以名闻。”

[鲁国重诸生]　《史记》卷九九《叔孙通列传》：“汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶，叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：‘夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。’……叔孙通因进曰：‘诸弟子儒生随臣久矣，与臣共为仪，愿陛下官之。’高帝悉以为郎。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：‘叔孙生诚圣人也，知当世之要务。’”

[人难理]　《新唐书》卷四一《地理志》歙州新安郡休宁县：“永泰元年，盗方清陷州，州民拒贼，保于山险。二年，贼平，因析置归德县，大历四年省。”

[水至清]　即“河清”意。黄河水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征。《文选·张衡〈归田赋〉》：“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。”吕延济注：“河清，喻明时。”此处以“水至清”喻薛侍郎治郡政绩之佳。

[危石]　《太平寰宇记》卷一○四“歙州休宁县”：“深度山，在县东一百一十里，与睦州分界。从新安江上，崇峻流爽，轩秀尤异。欲到州界，峰峦掩映出焉。”苦溪，“在县东南，从扬之水东南下抵深度，名曰八十里苦，其中乱石碊碊，洪港斗折，淙流腾激，其急如箭，虽三峡恶溪，不方其险也。”

[马南郡]　《后汉书》卷九〇上《马融传》：“马融，字季长，扶风茂陵人也……博通经籍。”“(永初)四年，拜为校书郎中，诣东观校秘书。”“忤邓氏，滞于东观，十年不得调。”“桓帝时为南郡太守。”“融才高博洽，为世通儒，施养诸生，常有千数，涿郡卢植、北海郑玄皆其徒也。”王先谦集解：“惠栋曰：商(殷)芸《小说》云：融历二郡两县，政务无为，事从其约，在武都七年，南郡四年，未尝案论刑杀一人。”此处借马融以称美薛邕之饱学而兼擅吏能。康成，《后汉书》卷六五《郑玄传》：“郑玄，字康成，北海高密人也。”论曰：“自秦焚六经，圣文埃灭。汉兴，诸儒颇修艺文。及东京，学者亦各名家，而守文之徒滞固所禀，异端纷纭，互相诡激，遂令经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失。自是学者略知所归，王父豫章君每考先儒经训而长于玄，常以为仲尼之门不能过也。及传授生徒，并专以郑氏家法云。”此处以马融弟子郑玄比拟郑说。

【评论】

《唐诗解》：文房自言漂泊来此，只闻百城之讴歌，乃知薛之迁、郑之游，咸不恶矣。第歙俗多变，颇称难理；江水至清，古传其名。君之行舟，必在危石乱山间也。我已晚暮，始协沧洲，白首无成，伤春独甚，无能为太守客。今马氏之门有康成，将不得为双美哉！