| 诗文 | 罗隐集 |
| 释义 | 罗隐集罗昭谏集八卷。……考《吴越备史》隐本传云： 隐有《江东甲乙集》、《淮海寓言》及《谗书》、《后集》并行于世。郑樵《通志·艺文略》载《罗隐集》二十卷、后集三卷，又有《吴越掌记集》三卷。至陈振孙《书录解题》，则《甲乙集》仅十卷，而后集反有五卷，又多 《湘南集》 三卷。且注“《甲乙集》 皆诗，后集有律赋数首，《湘南集》 乃长沙幕中应用之文，隐又有 《淮海寓言》 及 《谗书》等，求之未获”云云。据此，则不特《吴越掌记集》不传，即 《淮海寓言》、《谗书》二种，振孙且不得见矣。此本为康熙初彭城知县张瓒所刻。后有瓒跋云：“昭谏诸集，今不复见，仅得《江东集》抄本于邑人袁英家。嗣后得 《甲乙集》 刻本，合而读之，虽全集不获尽睹，窥豹者已得一斑矣。”盖出于后人所掇拾，非旧帙也。所载诗四卷，又有杂文一卷，诗与毛晋所刻《甲乙集》合，杂文则不知原在何集。其《湘南集》仅存自序一篇，列于卷中。序谓湘南文失落于马上军前，仅分三卷，而举业祠祭亦与焉。今杂文即无长沙应用之作，亦无举业祠祭之文。唯诸启多作于湖南，或即《湘南集》 中之遗欤？《文苑英华》有隐《秋云似罗赋》一篇，盖即后集之律赋，此本失载，则所采亦尚遗漏矣。第七卷末一篇为 《广陵妖乱志》，前十一篇疑即《淮海寓言》之文也。第八卷有《两同书》十篇，《唐志》著录，其说以儒道为一致，故曰“两同”。似乎《谗书》之外，又有此书者，其异同则不可考矣。 |
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