罗隐《感弄猴人赐朱绂》

十二三年就试期，五湖烟月奈相违。

何如学取孙供奉，一笑君王便著绯！

罗隐(833—909)，本名横，字昭谏，新城(今浙江富阳)人。少英敏，善属文，诗笔尤俊。因好讥讽世事，得罪权贵，从二十八岁至五十五岁，十次应试进士不第，改名为罗隐。他的诗文以讥刺为主，所写近体诗感慨动人。罗隐五十五岁以后投奔镇海节度使钱鏐(“流”)，得到钱鏐的赏识任用，历任钱塘令、著作令等职。

晚唐时期政治极为腐败，君主尽荒唐，臣僚多卑劣，饱受痛苦的是人民大众，这时生活中必然要发生许多咄咄怪事，作为这种腐朽统治急遽走向灭亡的征兆。罗隐写的这首耍猴人当供奉的诗，就是一个典型的事例。黄巢在公元880年(唐僖宗李儇广明元年)打进唐朝京都长安，李儇(音“宣”)逃往四川，但这个荒唐的君主逃跑时，并没有忘记叫他的弄猴人随行。这个姓孙的弄猴人，他耍弄的猴子能象大臣一样地站班朝见。为此李儇赐此人以朱绂，授官为供奉。这件事情对于那些埋头读书、屡试不第的知识分子来说，是一个极大的政治嘲弄。罗隐从自己考进士十次不中，而耍猴人竟以无谓的手段混得高官这个对比中，看到了一幅时代的漫画；当然他也是怀着极大的愤怒之情，写了这首诗。他一面在冷蔑地嘲笑，一面在激愤地控诉：生活在今天的人都不如学取孙供奉，只要能取悦君王一笑，就可以红袍加身！罗隐还不知道，任人上的宠幸制度是与君主专制联系在一起的，因为谁能得到君[主的欢心，就等于得到权力的承认，为此在历史上才有专以“一笑君王”为取得高官的途径。事实证明这是有效的，但却为志士仁人所耻为！