《聊斋志异》

聊斋志异

清乾隆十六年(1751)历城张希杰铸雪斋抄本《聊斋志异》序书影

清乾隆十六年(1751)历城张希杰铸雪斋抄本《聊斋志异》正文书影

清代文言短篇传奇志怪小说集。又名《异史》。十二卷四百九十篇。题“般阳蒲松龄柳泉甫著”。蒲松龄(1640—1715),字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川(今淄博)蒲家庄人。成书于清康熙五十四年(1715)前。

现存主要版本有稿本，藏辽宁省图书馆；清康熙抄本，藏山东博物馆；清乾隆十六年(1751)历城张希杰铸雪斋抄本，藏北京大学图书馆；二十四卷旧抄本，藏山东人民出版社；清乾隆黄炎照选抄本，藏四川大学图书馆；清乾隆三十一年(1766)赵起杲青柯亭刊本，藏山东省图书馆；清乾隆三十二年(1767)王金范刊本，藏浙江省图书馆；清乾隆六十年(1795)步云阁刊本，藏山东省图书馆；清道光三年(1823)经伦堂刊何守奇评本，藏国家图书馆；清道光五年(1825)观左堂刊吕湛恩注释本，藏山东省图书馆；清道光十九年(1839)南陵何彤文刊何垠注释本，藏山东省图书馆；清道光二十二年(1842)广顺但明伦评本，藏山东省图书馆；清光绪十二年(1886)上海同文书局石印图咏本，藏上海图书馆、上海辞书出版社；清光绪十五年(1889)蜚英书局石印图咏本，藏上海辞书出版社；清光绪十七年(1891)合阳喻焜刊四家合评本，藏四川省图书馆。1978年上海古籍出版社“中国古典文学丛书”会校会注会评本，1979年上海古籍出版社排印历城张希杰铸雪斋抄本，1980年齐鲁书社影印二十四卷旧抄本，1989年浙江古籍出版社排印本，1990年岳麓书社“古典名著普及文库”排印本，上海古籍出版社“古本小说集成”影印历城张希杰铸雪斋抄本，1994年齐鲁书社“清代四大小说”排印广顺但明伦评本。

《聊斋志异》虽为志怪传奇体，但却真实地反映了现实生活，特别是在反映现实生活的广度和深度上，都超出了它以前和同时代的作品。 他对封建社会末期的暴政酷吏、地方豪强罪恶本质的揭露，以及对卖官鬻爵、贿赂公行的腐败政治的抨击，十分深刻。 如《促织》篇，就是写宫中尚促织之戏，各级官吏为满足宫中需要，借机邀功升官，给穷苦百姓带来无穷灾难的故事。又如《席方平》篇，通过对残酷凄惨的阴曹地府的描写，曲折地反映了现实社会中官府的黑暗吏治的腐败，以及人民受迫害的悲惨情景及其不屈的反抗精神。 《梦狼》篇，则着重对如狼似虎的酷吏的批判。《梅女》写逼使梅女悬梁自尽的污吏典史。 小说深刻批判腐朽的科举制度，对考官的不公、科场的积弊，科举对士人的摧残都作了详细的描写。 如《司文郎》篇，讽刺了昏聩的考官，不仅“无目”而且“鼻盲”,致使文运颠倒，浅薄者幸进，饱学者落第。《贾奉雉》讽刺试官水平低下，所欣赏的皆是陋劣的戏缀之文。 《叶生》写一些才名冠正的读书人，困于名场，抱恨终生，甚至死后仍不忘为自己文章吐气，揭露了科举制度对人才之摧残。 又如《于去恶》写当时科场考试的舞弊。 《续黄梁》写科举制度腐蚀下士人灵魂的肮脏丑陋。 在一些描写家庭婚姻和男女爱情关系的作品中，蒲氏否定了封建婚姻制度，赞扬了青年男女追求自由婚恋的美好。 如《阿宝》写孙子楚与阿宝爱情真挚感人。 写孙子楚为得到阿宝的爱情不惜砍掉自己的手指，魂魄化为鹦鹉，以致感动了阿宝，使至情人结为良缘。 又如《连城》写连城爱慕乔生的人品才学，其父嫌乔生贫穷，连城不从父命，“赠金以助灯火”,使乔生深感连城是他的知己，在连城病危时候，宁愿割胸肉为她医病。 连城死，乔生一痛而绝，且“乐死不愿生”,但求依守连城于泉下。 又如《青凤》篇，写青凤与耿生相恋，封建的“闺训”已经禁止不了男女之间的爱情，经过曲曲折折的努力和斗争，终于成佳偶。

《聊斋志异》不仅题材广泛，内容丰赡，还具有高度的艺术成就。蒲松龄以浪漫主义的丰富想象和现实主义的细致笔触，刻划了许多鲜明生动的形象，同时也写出了大量引人入胜的故事，情节曲折而多变，离奇而浪漫。在语言艺术方面，典雅中有俚俗、凝炼中有生动，丰富多彩。

劳山道士

世家子弟王七，从小慕道却无恒心，闻劳山多仙人，于是负箧求仙。到劳山顶，见一丰神鹤发之老道坐蒲团上，王七请拜为师。翌日老道授王斧，命随众徒弟上山砍柴。月余不堪苦，暗有归念。一夕归，见二人与师共酌，无灯烛，师剪纸如镜，贴在墙壁上，顷刻室内光明如白昼，诸徒弟侍左右听使唤。一客邀七八徒弟共饮，一壶酒，但往复斟酌，并不稍减。又见一客用筷子掷月中，呼月中嫦娥前来翩翩作《霓裳舞》。又听一客要去月宫饮宴，便见三人移席渐入月中，众视三人，坐月中饮。王七暗暗钦慕，归志遂息。又过一月，王七再也坚持不下去，只得半途而废，于是向师辞行，并求师略传小术。师问求何术，王说见师行处，墙不能阻，只求此术。师允，教其咒语，果能入坚壁。王大喜，师嘱其归后务必洁身行事，倘生邪念则不灵验。王七抵家，自诩遇仙，可入坚壁，妻不信，王七念咒对墙奔入，头触硬壁，猛然摔倒，妻扶起，见王头上肿起鸡蛋大的疙瘩，便嘲笑他，王七羞愤而骂老道存心不良。

娇娜

书生孔雪笠，流落他乡，寄居菩陀寺。寺西有单姓空宅一所。一日，孔生偶经宅前，为一姣好少年公子邀入宅中并拜为师。一日，孔生胸部忽生一疮，痛苦不堪。公子遂请其妹娇娜为其诊疗。娇娜美艳动人，孔生见之魂荡。娇娜脱手镯为其挖疮，又口吐红丸恢复伤口，孔生重病顿失。娇娜去，孔生思恋娇娜不能自已。公子因娇娜年小，遂将表妹阿松配于孔生。夫妻欢浃。后公子归去，送孔生夫妇回乡。始知公子非人。后孔生中举，授司理，由于触犯上司而罢官。回家途中偶遇少年并娇娜，时娇娜已嫁。有一天，公子见孔生，说全家将有劫难，求孔生相救。孔生奋不顾身与鬼物争斗，救下了娇娜而自己丧生。娇娜以红丸拼力相救，才得以复生。娇娜夫吴郎，同此劫难而没。孔生便携娇娜和公子一家同回故乡。后孔生得一子，韶秀有狐意。

叶生

淮阳人叶生，才冠当时，但困于场屋，屡试屡败，县令丁公赏其才学，邀为官署文书，常赐钱粮以恤其家。又值科考，叶生仍落榜，竟一病不起，形销骨立，丁公怜惜而安慰之。后丁公以忤上解任，函致叶生，希望与之一起东归。叶生于病榻持信啜泣伤心，对送信人说：“请公先行。”丁公不忍先行，推迟行期。数日后，门人忽报叶生至，乃束装同行。归家，丁公命子拜叶生为师。自此叶生用平生自己科考所习之文章，教授给丁公子。后丁公子得中乡试第二名。丁公感恩叶生，劝其回乡探亲，叶生却惨然不行，公亦不忍强之。后叶生与公子一起入都参加考试，公子取进士，叶生逾年亦中乡试。公子劝叶生衣锦还乡，叶生喜而择日归家。至乡里见家门萧条，心中悲恻。妻见其归，惧而避。叶生凄然对妻说：“我今已富贵，何不相认？”妻怆然对：“君死已久，何复言贵？灵柩不埋是因贫也。”叶生闻而入室见柩，扑地而灭。妻惊骇，见叶生衣冠鞋子如虫蜕一样落在地上。妻大哭，从者归告公子，公子出资营葬，并又厚赠其子。

成仙

周生与成生为至交，成生贫，常靠周生接济。一次，周生因事与豪门争讼，成生劝他：“强梁世界，原无黑白是非。”周生不听，被关进监狱，受尽凌辱。成生替他到处奔走，历经波折，周生始获释放。成生从此世情尽灰，招周生一起归隐山林，周生却贪恋红尘，不愿同去。过了八、九年，成生从劳山上清宫归来，周生大喜，相见不舍，抵足而寝。晨起，周照镜自视，已为成生，而成生却不知去向。心知成生用幻术招隐自己，于是往劳山寻找成生。入山见到成生，恢复原貌。周生急欲归，成生坚留不听，三日后成生让周生于睡卧中飘然归家。入室见少妻与一仆同饮狎亵，周生怒火如焚，奔告成生，成生以剑辟门，周生借剑杀妻，与成生返，蓦然惊醒，则身在劳山卧榻。见成生剑上溅血犹存，骇而整装归家。至家则门户萧索，其弟告以夜盗杀嫂，于今官捕未获。周生如梦乍醒，遂与成生入山归道。

青凤

太原耿去病，狂放不羁，闻旧宅夜有笑语声，便大胆闯入，见有儒冠老翁、老妇、少年、女郎四人围坐笑语。老翁自言姓胡，将其妻、孝儿、侄女青凤，一一介绍给耿生。耿生见青凤艳丽动人，便目不转睛，暗中蹑脚调情。青凤敛而不怒，耿生情不能自主。青凤入内，耿生怅然若失。自此，耿生夜夜读书楼下，等待青凤。一夜老翁化为厉鬼欲吓退耿生，耿生不惧，老翁无奈。第二夜耿生忽见青凤，欲近芳泽，青凤推拒间老翁忽入，怒斥青凤败坏家风，青凤羞惧，哭归内室。自此再无踪迹。几年后，耿生于清明上坟，归途中见一小狐被犬追逐，至面前依依哀啼。耿生怜而藏于袍中。归家放于床上，则俨然是青凤。耿生大喜，遂留于家。二年后，耿夜读，忽见孝儿来求救其父。翌日，耿友莫三郎猎归来访，耿见猎物中有一黑狐，血殷毛革，奄奄一息，耿知为孝儿父，便向三郎乞黑狐，并交与青凤。青凤抱狐于怀，三日复甦，化为老翁。于是前嫌顿消，“如家人父子，无复猜忌”。

画皮

太原王生，在野外见佳人，愿与同归，遂将其藏于密室。一日王生上街遇一道人，惊愕王生邪气萦绕，诘之，王生疑女有异。 归家见门紧闭，逾墙蹑足至窗下，窥见房内有一狞鬼，青面獠牙，正将一张人皮铺在榻上，用彩笔图画于上，画毕将皮披身上，遂化为丽人。 王生见了大惧，退逃出去急追道人，长跪乞救，道人以尘拂授生，令生挂于卧室门口。 王生归，将尘拂挂于卧室外，自匿于内。 约一更许，丽人来，将尘拂取下踩碎，破门而入，撕王生胸腹，挖心而去，王妻大哭。 翌日天亮，王妻叫王生弟去访道人，道人执木剑施法将女鬼宰杀。 王妻又哭求回生之法，经道人指点，到闹市找一污秽不堪的疯道人。 王妻依言去，饱受耻辱，至吞食疯道人咯痰。羞愧而归，扶尸大恸，竟呕吐出一颗心来，正好落入王生胸腔中，王生渐渐苏醒复活。

聂小倩

浙江人宁采臣，性豪爽而廉洁自重。寄居城郊荒寺，夜有丽人入室，愿与同寝，宁生拒而斥退之。丽人去而复返，赠黄金一锭，被宁弃之屋外。翌日，有兰溪书生携仆入寺，寄居东厢。至夜暴亡，足心有小孔，细细有殷血。第二夜其仆亦死，症状如其主。第三夜丽人复来，告诉宁生：自己实为女鬼，姓聂名小倩，十八岁夭亡，葬于寺侧，被妖魔所逼，以色迷人，摄血供妖饮，劝宁生避至南舍燕生处，宁从其言。入夜果有夜叉来，被燕生宝剑杀伤。第二天宁生依小倩请托，在寺侧白杨树下掘出女尸骨租船而归，将她葬在自己书房的旁侧。葬祭毕，返家途中，小倩已在后呼宁生同行，并因感佩宁生高义，愿为婢妾以报答。宁生告母，许以兄妹相称。宁妻病，小倩代为料理家务。入夜则魂归孤冢，每经书斋与宁生共读，盘桓不去。后宁妻亡，母视小倩如己出，竟忘其鬼，遂许与宁生结为夫妻。后妖物复来，幸有燕生所赠

清光绪十二年(1886)上海同文书局石印图咏本《聊斋志异》插图书影

剑囊，杀死妖物，于是合家平安，小倩又为宁生生一子。

阿宝

广西名士孙子楚，天生六指。为人朴讷，常被人戏弄而信以为真。有戏弄子楚者，劝他向以貌美著称的大富商之女阿宝求婚，子楚当真求聘，阿宝戏言去六指愿嫁。子楚果以斧断指，血流如注，往求婚，阿宝奇之。又托言必去其痴。子楚不得已才罢。时值清明，踏青遇阿宝，子楚惊艳而顿痴，魂随阿宝而去，家人呼之，言魂在阿宝家。阿宝自郊游归，每梦与人交，问其名，曰孙子楚。阿宝自此为其动情。后子楚被家人招魂归。日夜思念。浴佛节，阿宝去水月寺，子楚早候道旁，阿宝见子楚，深情注目，子楚不能自已。归家魂化为鹦鹉，飞入阿宝闺房，自呼孙子楚。阿宝感其情挚，言“君复为人，当相从”,鹦鹉衔阿宝绣鞋去，归家复苏，以绣鞋求婚于阿宝家。阿宝与子楚结为伉俪。三年后子楚病卒，阿宝痛不欲生，感动冥王，使子楚复生。后子楚举进士，授翰林，皇上闻知其事，大加嘉赏。

红玉

河北广平县有冯姓父子，父六十岁，子名相如，均为秀才，为人正直，家贫如洗，妻媳皆死，家务均要父子自己操持。有天晚上，一位自称邻女的红玉，爬过墙来与相如幽会。红玉美貌温柔，深得相如喜爱。从此夜夜往来有半年。后被冯翁发现，将红玉赶了出去。相如不舍，红玉赠金劝其聘娶卫氏。相如听其言，以重金将卫氏娶回家中。卫氏艳丽而柔顺，且又勤俭，与相如感情甚好，并生一子名福儿。清明节卫氏扫墓，路遇已罢官的宋御史，见卫氏貌美欲占为己有，便派人去冯家抢卫氏，并殴打冯家父子。冯翁含冤身亡，相如抱了婴儿到处告状，却不得伸冤。卫氏被逼身亡。相如悲愤交加，日日只想报仇，然又无法扔下福儿。一日忽一虬髯客来，愿替相如伸冤报仇。果然，第二天宋家遭满门斩杀，官府以为相如所为，于是把相如抓来，严刑拷打。后县官半夜被侠客警告，遂放了相如，相如已是家破人亡，福儿也在逃匿中丢失，故日日悲伤。忽一日红玉带了福儿来敲门，原来红玉是狐精，见相如遭难，就将福儿带回领养。自此相如与红玉团聚，家道渐兴。

连琐

杨子畏移住于泗水之滨。书斋外面是旷野，墙外多古墓。一夜忽闻墙外有哀楚的吟诵声，细婉如女子，次日又吟诵如昨，生移几登望，吟声顿停，心知是鬼，仍心仪之。第二日晚，预先伏伺墙头，果见一女子自草中低首哀吟，生轻咳一声，女急入荒草而没，生即隔墙吟诗而续，久无回音。入室刚坐下，忽见丽人自外来，自言随父流寓，十七暴亡，二十余年九泉孤独，所吟乃自作。自此与生剪烛西窗，诗文相娱。一日友薛生来访，见所抄诗文下署“连琐书”,便欲一睹丰姿，生允而连琐拒不见。薛疑生为托词，又带武士王某同来，淹留不去，非见连琐不可，并投石哄闹，连琐从此不来。杨生思女，形销骨立。一夕忽见连琐来，言有冥中贱隶要强娶她，求生助，生慨然允之。入夜生与恶隶斗，被投石伤。危急之际恰逢武士王某至，张弓将隶射杀，救出连琐，连琐将父留下金玉宝刀酬谢王某。自此与生又往来如初。生以“生人精血”使连琐复生，遂成为人间佳偶。

连城

云南晋宁人乔生，少有才名，为人重情义。曾与顾生友善，顾死，常接济其家。县令器重他，后县令死，乔生破产扶柩送其归乡。因此文人都很敬重他。城中有史孝廉女字连城，知书工刺绣，绣《倦绣图》择婿。乔生献诗，连城深爱，其父嫌乔生贫。连城派人假托父命，赠金济助乔生，乔生感为知己，思慕不已。不久，连城被迫许配盐商之子王化成。乔生心中绝望。谁知不多久连城一病不起。有一和尚自谓能治，但须男子胸肌肉一钱作药引，史孝廉求未婚婿王化成，王拒之，不得已对人宣言：谁割肉医连城者妻之。乔生闻而往，自用快刀割胸肉，血染衣裤，和尚以此作药。连城服而复生，其父欲将连城许给乔生，王家告到官府。史不得已以千金谢乔生，乔生拒绝，拂袖而去。连城托人安慰他，许为知己。不久王家来议婚配吉期，连城旧病发作，数月就死，乔生往吊，一痛而绝。其魂入冥间，遇见已在冥府为官的顾生，得顾生帮助找到连城，又帮两人双双复生。谁知复生后，王家又告之官府，官府受贿判归王家，连城在王家绝食求速死，王惧送归史，史送到乔家，这对有情人生生死死终成眷属。

商三官

四川士人商士禹，因为酒醉顶撞了豪富，豪富便命家奴用乱棒打死商某。商某有二子一女，女名三官，年十六，已许嫁有期，因丧父之故，拒不出阁。两兄告状，官府不理。三官知官场黑暗，父冤难伸，便于葬父当夜出逃，不知去向。一日正当豪富祝寿宴庆，招戏班唱戏，优人孙淳带二弟子来演唱，一名王成，姿容平平而歌艺高超；一名李玉，容姿秀丽姣好，歌艺不熟而聪明伶俐，劝酒侍候深得主人意。酒阑人散，主人让诸仆离开，留李玉相陪。玉等仆去，便关门下锁。诸仆于别室饮酒，不多时听得房厅中有声响，如坠重物，诸仆打开房门，见主人已身首两断，李玉自经而死，绳断坠地。于是将李玉尸抬到庭院中，才发现是一女身，而且内穿孝服。众人疑为商家刺客，告到县官处，县官招两兄来问，说三官已出逃半年。让两兄验看，果然是三官。县官以三官为奇女子，判二兄领回归葬，命豪富家不要再纠缠于恩仇。

宫梦弼

保定人柳方华，慷慨好客，仗义疏财。柳有挚友宫梦弼，柳子名和，与其最亲，二人常玩藏石子伪作藏金的游戏。十余年后家道衰落，至柳死已无钱买棺了。幸赖宫出金周济，又教和自立。一天宫辞归，一去如黄鹤。和服除，到岳父黄家订婚期，亲翁嫌其家贫，悔婚不接纳，幸邻家刘妇赠金劝归。亲友不念故好，旧客借债不还，母子悲苦绝望。黄氏女闻父赖婚，并要将其转嫁商人，女趁夜毁装涂面而逃，一路寻和至保定，与和母子相聚。一日黄氏在后院废舍中发现堆积物，挖开一看全是白银，急告和，视之皆宫以前所抛瓦砾，及儿时戏伪藏金的地方，顷刻巨万。和感念宫之恩，不负宫之教，发愤三年中举。和赍金答谢刘妇，知岳家遭盗，已穷苦潦倒。黄翁夫妇后听刘妇劝投女处，遭和讥刺，羞愧而归。然黄女思父母深切，和乃派人接来，又赠金百两，使其晚年丰足。

公孙九娘

山东于七反清一案，诛杀了许多人。莱阳生至临淄县吊祭死难亲友，归见同乡朱生来访。朱生亦死于于七之难，言在冥中无偶，欲娶莱阳生在于七案中已逝的甥女

清光绪十二年(1886)上海同文书局石印图咏本《聊斋志异》插图书影

为妻，求莱阳生赴冥间为两人主婚。 莱阳生勉强同行。北行一里多路见有大村落，入村进一第宅，果见甥女，于是为他们完婚。 甥女有女友公孙九娘，艳若天仙，莱阳生深爱之，但虑人鬼难相配。 甥女极力撮合，五日后朱生来，言已代为下聘，请莱阳生去公孙家入赘。 于是生又随朱生入冥中，拜岳母，与九娘成婚，一如人间无异。 自此昼来夜往，乐不思蜀。 一天晚上，九娘忽伤心对莱阳生说：孤女寡母，千里柔魂飘泊如蓬草，请将其母女尸骨归葬到莱阳生祖坟旁，能有依靠。 莱阳生满口应允，天明归来却忘了问墓地标志。 至夜再去，则千坟垒垒，迷失了村路，只能叹恨而归。

促织

明宣德年间，宫中时兴斗蟋蟀，每年征收此物。县令为媚上，强迫规定每人上交一头。县里有个童生叫成名，为人老实，被当差的逼得走投无路，只想自杀。后得巫婆助，抓到一只青麻头大蟋蟀，如获至宝，护爱备至，留待限期。谁知成名九岁儿子因好奇偷看，致蟋蟀跳逃，子情急将蟋蟀扑杀，因怕父追责乃投井，成名将子捞起，已奄奄一息，又是伤心，又是着急，一夜不眠。第二天忽听门外有蟋蟀鸣，急起捉捕，得一又小又劣的蟋蟀，只得抓回以交差。村里游闲少年，持“蟹壳青”与成名蟋蟀斗，大败。交县官，县令喜赏成，献送宫中，斗遍天下蟋蟀，无能胜之者。皇上大悦，奖赏下僚，成亦免役，并让成中秀才，其子亦康复，自言“身化蟋蟀，善斗”。不久成名良田万顷，楼阁万间，豪富过世家。

姊妹易嫁

山东掖县有宰相毛公，幼时贫贱。父牧牛溺死于大户张家墓地，张某曾得神鬼告诫：此坟地应为毛公所有，故给予安葬，将毛家母子接来家中，并教毛公读书，视为己出。还有意把长女嫁给毛公，但长女嫌毛家贫寒而不愿出嫁。天天哭哭啼啼，直到迎亲一天依然不肯梳洗打扮。急得张某如热锅上的蚂蚁，气得要去寻死。张某次女在旁，帮父劝姊不必赖婚。张某以其言慷爽，遂与其母商议，以次易长，次女应允。妹入毛家后，夫妻恩爱，后毛公知姊妹易嫁，愈加敬重。不久毛公中举，妻依夫贵。姊后来嫁了同乡贵家子，由于丈夫懒散又挥霍浪荡，家道渐渐衰落。不久丈夫死，姊生活愈发窘困。闻毛公中了进士，姊悔恨不已，入庵当了尼姑。

辛十四娘

广平冯生，年轻放浪纵酒。清晨出行遇一少女着红披风，姿容秀美，有婢跟随。心中暗自爱慕。黄昏醉归，见道旁寺院中一丽人，即晨见红衣少女。于是入内，有老翁姓辛，冯生遂向其提婚，翁拒之。天黑路迷，忽见一富第，有老妇出，认冯生为外孙，冯生告欲寻红衣少女，老妇说是其外甥女辛十四娘，愿为作媒，并择定良辰吉日送至冯家。鸡鸣辞归，出门数步，回首见第宅已失，唯薛尚书故坟塚。薛为生舅公，故认以为甥。冯生心知是鬼，仍返入寺院，居人言常见狐狸。冯生暗思，若得丽人，狐亦自佳。至良辰，辛十四娘果来完婚，带来一积钱大瓮。冯有同窗楚公子，常招生饮，十四娘劝生慎交，生听而辞之。一日公子生日，强邀生往，生醉后得罪公子，十四娘知有杀身祸，便规劝冯生闭门绝交游，不纵酒。时楚公子妻打死一婢，公子衔恨生，谋醉而诬之。写信邀生，十四娘毁之。过一日，冯生出城吊丧，遇公子，苦邀入楚家，浪饮醉卧席间，公子将婢尸诬生害，入狱判死罪。十四娘遣婢奔走京城，婢伪为妓，得皇上宠幸，遂将冯生冤狱告上，生得释放。自此对十四娘恩爱有加。不久，十四娘厌苦尘世，替生觅良家女禄儿为偶，生坚辞。十四娘自减容光，绝食而卧，生侍汤药如奉父母，十四娘死，生悲怛欲绝。后以禄儿为妻，家渐贫，忽忆十四娘携来积钱大瓮，内积满十四娘平日所储，于是家道充裕。后生仆在太华山见十四娘，已名列仙籍。

封三娘

官宦出身的范十一娘，美艳而有才艺，父母视为掌上明珠。上元节十一娘参加庙会，遇一绝代佳人，自言姓封，排行第三。两人十分投机，遂结为知己，互赠钗簪，相约别日再见。不久重阳，十一娘于园中赏菊，忽一女子逾墙入，竟是封三娘。十一娘大喜，留于闺中半年无人知。三娘惜十一娘丰姿才艺，劝其不要以贫富、门第论婚姻，又为其觅得贫而多才的佳婿孟安仁，并夜入孟室，将所赠金钗伪托十一娘信物赠孟生。孟生喜，央邻妇为媒，范家因孟生贫而拒婚。后有贵家子求婚，十一娘拒，言“非孟生，死不嫁”,父母怒，许婚。迎亲日，十一娘自经死。父母痛悔葬之。孟生闻，夜哭于坟前，忽见三娘来，要生发冢，将十一娘尸抬回家，三娘授以药，逾时而苏。三娘匿孟生与十一娘于山村，实告自己乃狐，自此一去不复返。年余，孟生乡试会考及第，官至翰林，遂拜见岳父母，告以前后情事，十一娘始归宁与父母团聚。

花姑子

陕西贡生安幼舆，为人仗义疏财，喜放生。一日暮归，迷失于山谷中，遇一老翁相招至家。呼生为恩主，唤女花姑子，温酒备菜。生见花姑子美若天仙，不禁目注情动，乘隙入室调情，跪求好合。花姑子惊呼，父入内，又为生遮掩。安生第二天返家，准备上门求聘，却只见绝壁峭岩，竟无村落，怅然而归。由此得了相思之病。一夜花姑子自来，登榻以解相思，安病顿失，自此花姑子屡屡夜奔。后花姑子以父将远徙而辞别。安生不舍，乘夜去寻花姑子，见山谷中隐有舍宇，生至门口，有青衣门人邀入，见花姑子出来，相抱时有膻腥，生觉异，女抱生颈以舌舐鼻孔，生痛如针扎，欲逃已被缚。翌日家人见生裸死危崖下。抬回家有女郎来吊，哭七夜而生复苏，见女郎花姑子，问其故，花姑子言：膻腥女乃蛇精冒充。五年前生买獐放生，即为花姑子父，今父女俩为报恩救安生，自毁修成道业，求阎王还生性命，故能起死还生。花姑子又教安生杀蛇取血，以求康复，言毕，流泪而去。数月后，生至山中，一老妇抱婴儿交生，告以花姑子所生之骨肉，生抱归，不复娶妻。

颜氏

顺天某生，家贫，随父到洛阳求学，才疏学浅，但人长得仪表堂堂，俊美潇洒，唯书信写得很美，读信者都觉得他有才学。不久，父母相继而死，剩下他孤身一人，教书为生。当时村中有孤女颜氏，是名士后代，自幼聪慧，父在时常恨她不是男身，但对女儿十分钟爱，定要择贵婿，以此拖延了嫁期。后父母双亡，邻妇为其介绍生，并将生所写书信给颜氏看，颜氏读后心仪之，遂与生结秦晋之好。婚后颜氏朝夕劝生研读，但屡试不中。颜氏责其枉为男子，并决定易装代考。遂易装回家乡顺天，以兄弟相称。故里堂兄尚在，对他们兄弟十分顾恤。兄弟俩日夜攻读，半年后颜氏文章为众人叹赏，却很少露面。值科考，两人并出，生落榜而颜氏得第一。翌年又中进士，授桐城令，不久升为河南道掌印御使，富裕如同王侯。 于是生承袭她的官衔，生之父母也得到了皇帝的封赠。

小谢

陕西姜员外有大宅第，常闹鬼魅，久之遂成废院。同乡有陶望三者，家贫，但因生平倜傥，坐怀不乱，深得姜员外器重。陶生欲借废院以栖身，姜员外告以凶，陶生作《续无鬼论》献员外，员外允诺。陶生入废第，挑灯夜读，觉暗中鬼影憧憧，陶生视而不见，诸鬼或窃其书，或打他面颊，脚踩他的腹部，陶生虽不堪搅扰却也不怕。后来有两个妙龄女鬼显形，一名秋容，一名小谢，都长得很艳丽，与陶生戏闹淘气，娇柔作态，陶生均不为所动。二女深为感佩，自此不再戏谑，反竞相替陶煮饭作羹。时间长了，陶生教其读书写字，培养情操，小谢之弟三郎亦拜陶生为师，三鬼竞读，书声朗朗。后陶生因此诗词讥切时事而获罪，被诬入狱。秋容、小谢及三郎竭力为其奔波于人鬼两界，使陶生终于获释。陶生感激二女，愿与二女结为夫妻，女以人鬼异域而拒。后遇一道士赐符作法，二女先后借尸还魂，陶生遂得二如花美眷。

向杲

太原人向杲，与兄晟手足之情极深。晟与妓女波斯情好，尽资以聘波斯。时有庄公子，于途中扑杀晟，将波斯占为己有。杲不胜哀伤，告至郡司冤不能伸。杲一心报仇，日怀利刃伏路旁欲杀庄，庄闻，用重金聘保镖。一日伏山坡，忽风雨大作，又冰雹继至，杲冻僵无知觉，勉强入山神庙，见往常给施舍的道士，道士用布袍换杲身上湿衣，杲披衣化为虎。于是伏守旧处，见己尸卧草中，悟前身已死，守尸旁。过一日庄经此被虎扑杀，保镖射虎，虎毙而杲复苏，归家家人喜，忽报庄死讯，杲言“虎即我也”。庄之子闻之告官，官以无据置之不理。

梦狼

河北白姓老翁，其长子甲在南方做官，三年无音讯，一日做梦，入其子白甲官署，见巨狼当道，堂上堂下皆是狼，阶前平地白骨如山；又见白甲被金甲猛士击杀，甲扑地化为虎，牙齿被敲落，并预示明年四月要其命。白翁记其梦，命次子持父信去见兄。次子至，见兄门齿尽脱，问起落齿之日，正是其父做梦之日。弟心骇，把父信劝兄，兄以为大惊小怪。弟又见贪吏满堂，贿赂说情的人日夜不断，弟流泪劝兄，兄不以为然。弟劝不听，遂归，白翁大哭。第二年报甲荐举作吏部，贺者盈门，白翁托疾不出。到四月甲解任，途遇为民泄冤之寇，将其杀除，四个心腹贪吏亦被除。后因白翁求神拜佛，神灵使白甲复生，但将头项置反，使甲不齿于人类。

司文郎

山西平阳人王平子，赴京考试，宿于报国寺。一天有宋姓少年游寺中，言语举止诙谐精妙，王生十分敬重他，把自己的文章一一请教，事如师长。不久放榜，王生落第。王生逾年再考，又因违反场规而取消资格。屡试不爽，宋生悲哀，吐真言：原来宋生本是鬼魂，生前少负才名而不得志，后遭难而死，游魂飘荡，希望通过指点王生而遂自己生前之愿。现在却依然失望。不久，宋生告王生说自己在阴间参加科考，已遂愿得中，授了司文郎官职。于是与王生告别。王生后来虽乡试得中，却已无意为官了。

于去恶

北平名士陶圣俞赴乡试，路遇顺天人于去恶，一见如故。于无书，每借陶书抄后焚灰而吞之，所抄之书并都能一字不差的背出来。陶觉奇，请于教他这本领。于始说出自己非人是鬼，现要参加冥间考试，本来冥间考试也很黑暗，而现在有才之士选为考官，自己就有希望考中了。人世间所以有庸才发迹、贤才埋没就是缺乏这样的考官。陶觉得他有见解，很敬重他。一天于忧心而返，因冥间改革考官之事被取消了，很担忧自己命运。七月十五日，于参加了考试，并带回朋友方子晋。于因自己文章写得好，对考试充满信心，方却以为凶多吉少。不久公榜，于果落榜，伤心之余忽闻张翼德到地府巡察，在落榜试卷中发现于文，大加赞赏并荐举于为交南巡海使。于临赴任，将方交待于陶，陶欣然同意，并要方先回陶家去，自己要等考完才回家。方自先归陶家。不久陶生考完归家，发现方已投胎成了他的弟弟，陶十分高兴。后由于考场舞弊，陶生三次落榜，最后得中一名贡生，却已心灰意冷，只隐居在家教导弟弟，以此为天伦之乐。

凤仙

广西平乐人刘赤水，自幼聪颖，因父母早亡故，致学业荒废。一夜归，闻室内有私语声，窥视之，见一少年拥丽人在自己床上，刘生心知是狐，闯入室大声责斥，两人惊慌而逃。遗一紫丝带于床，刘生藏于怀。丽人是大姑八仙，少年是其夫，姓胡。二姑水仙嫁富川丁生。三姑凤仙最美而尚未嫁。大姑欲以凤仙来换掉下的紫带，刘生欣然同意。过了几天，果有两人拥醉酒丽人来，刘生细视，艳绝人寰，喜极。凤仙醒，嗔怪大姐，遂与刘生尽夫妻之欢。凤仙报复，偷八仙绣鞋给刘生以示众人。八仙恼羞成怒，将凤仙夫妻拆散，带凤仙移居他乡。刘生相思甚苦。忽一日于途中遇八仙夫妇回娘家，遂跟去见岳父母和凤仙，夫妻相聚恩爱有加。凤仙见父待水仙丁郎很厚，因丁富刘穷。凤仙忿然出走，赠镜子与刘生，以激励其刻苦攻读。刘刻苦攻读时，凤仙便在镜中微笑，稍有怠慢便惨然相对。于是刘发愤而中举，凤仙从镜中出与刘生团圆。后刘生去富川拜恩师遇丁生，才知丁生非狐，亦是富商之子，路遇水仙，两相爱慕而结为夫妻。刘生搬大宅，岳父母及大、二姑夫妇皆来贺，礼仪丰盛招致盗贼。第二年刘中进士，凤仙怕盗贼招祸，不复请娘家人来了。自此夫妻相爱，刘也不复娶。

张鸿渐

河北永平人张鸿渐，因代人写状词告县官贪暴而反遭陷害，只得外出逃生。到西安路费已尽，无处投宿，见村中一老妇出来关门，张求宿，只容留宿门口。后有年轻丽人出见张生，命老妇引客入室，并供以珍馔锦褥，张生感激问老妇，始知主人姓施，丽人名舜华，是家中长女。半夜舜华推门入，愿与张生同床共枕行夫妻之好。晨起赠金与生，命其早出夜归。如此约半年，一日生早归，不见村舍，始知舜华是狐，然恋其美不忍离去。夜求舜华送他返家探亲，舜华允之。方到家，张生见其妻正被里中恶少威逼，气愤之下将恶少打死，到官府投案自首，官府将其押解京都。途中遇舜华相救，跨马如飞龙，因舜华要赴神仙会，推张生下马，已身在太原，于是改名换姓，设馆教书，居十年才归。妻子喜出望外，儿已成人赴京赶考，儿媳也已在堂前侍候，于是匿家中。一日，报喜人来，张生误以为来捕己，急起逃走。慌不择途已入京都，遇新举人许生，邀入其家，不意遇见自己的儿子，是许生的同科。父子相

清光绪十二年(1886)上海同文书局石印图咏本《聊斋志异》插图书影

见悲喜交加，遂父子同归，合家团聚。

席方平

湖南东安人席方平，其父席廉，性戆直，与富户羊姓结怨。羊死，买通阴司差役，鞭打席父致死，席痛不欲生，发誓要入阴间替父伸冤。于是魂入阴司见父，知狱吏受羊贿赂，父日夜受其鞭打，摧残得不能承受。席即一状告到城隍处，不料羊姓内外贿通，城隍以所告无据，不准席状。席并不罢休，冥行百余里，又向郡司申诉告城隍受私枉法。谁知城隍和羊某早已做了手脚，反对席一顿毒打，仍批城隍复审，被押回家。席不入家门，直奔阎王府，告郡司、城隍贪赃枉法。阎王传郡、邑二官对质，郡、邑二官用重金与席求和，席不听。二官便向阎王贿赂，于是席又遭严刑拷打，置火床烤其肉，以锯解其体。席仍坚称“大冤未伸，寸心不死，必讼。”被锯解之后，送还阳界。在回家途中，席想去找正直的灌口二郎神，不料又被冥王捉回。冥王许以千金之产、百岁之寿。席却仍要找二郎神告状。谁知在再次送回途中被押差推入一门中，席惊定自视，已转世为婴儿，席愤啼不乳，三日便死，死后魂荡荡不忘灌口二郎神，约奔数十里，终于遇上，一场冤狱得以重见天日。冥王、郡司、城隍、羊某一个个都受到了应有的惩罚、席父复生，三年间羊姓田产尽归席家。

黄英

顺天雅士马子才，甚爱菊。一日于途中结识了菊精陶三郎和其姐黄英，便邀住南宅为邻，陶替马栽培菊花。陶见马家境清贫，劝其卖花谋生，马以为有辱菊花之雅，陶认为自食其力不为俗。从此二人渐疏。陶家门庭如市，人们车载肩负，抢购陶家的异种菊花。于是陶家日富，年年建房造屋。不久，黄英嫁给马家。黄英到马家仍以卖菊为生，马以妻富不肯住入陶家，并叮嘱南、北宅各立账目，以防两家财物淆乱不清。因马家贫穷，所以陶家物常流入马家，马搬还，反复多次，马无可奈何。于是黄英大兴土木，将马陶两第合而为一，马不自安，认为三十年清贫之德被黄英扰乱了。黄英不悦，与马分居。过不久，马又思念黄英，只好迁就了黄英住入了陶家。后陶三郎亦归，马与黄英才合住在一起，也就心安理得了。某日，黄英酒醉倒地化为菊。

石清虚

河北顺天人邢云飞，喜欢石头，有好石不惜重金收购。一次从河中捞起一奇石，玲珑叠秀，邢生喜极，用紫檀为座，供案头。每值天欲雨，则孔孔出浮云。有一势豪闯入邢家抢夺，将石背到河畔，在桥上息肩，石即落入河中，虽千方百计打捞，终不能得。后邢生到落石处悲痛落泪，见河水清澈，奇石就在水中央，立即抱回，藏之内室。一天有老翁来拜访，言奇石为老翁家物，并说出奇石特征，邢生求老翁割爱，老翁说要留石必减阳寿三年，邢生愿，老翁遂去。逾年，奇石被盗，邢生伤心不已，后又在报国寺售石人手中找回。其时有尚书愿以重金购此石，邢生拒之，被尚书陷害入狱，责其以石换人，邢生愿以死殉石。邢家人却窃石换生。邢归，奇石失，痛不欲生。一夕梦一汉子来，自言石清虚，劝邢生不必悲哀，说明年八月廿日即可在海岱门找回奇石。邢生如期往，果石在。后邢生死，以奇石殉葬，盗墓者得之，邢子告于官府，县官见石欲占为己有，奇石忽落地成片，邢子将碎片埋入墓中。