“士之于学，犹农于田，耘而又耘，其业乃专，……始之不耘，终何以获，”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	士之于学，犹农于田，耘而又耘，其业乃专，……始之不耘，终何以获，
释义	士之于学，犹农于田，耘而又耘，其业乃专，……始之不耘，终何以获，名言：士之于学，犹农于田，耘而又耘，其业乃专，……始之不耘，终何以获，句意：读书人求学，好象农民种田，要反复除草，其事业才有专长， ……如果开始不除草，最后怎能会有收获呢？出处：元·戴良《耘业斋铭》
随便看	刑当无多，不当无少。刑当罪则威，不当罪则侮。刑急网密，非为政之要。刑戮之民，不从君之政。刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。刑政虽峻而无怨者，以其用心平，劝戒明也。刑昺刑期于无刑。刑法刑法第三十一刑法者，君子行之，则诚信而简易，简易则人安，小人习之，则诈伪而滋彰，滋彰则俗弊。此所以刑一而用二，法同而理殊者也。刑称罚则治，不称罪则乱。刑罚不中，则众恶不理。刑罚不中，则民无所措手足。刑罚不可弛于国，笞捶不得废于家。刑罚不恕罪，爵赏不逾德。刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。刑罚之所以诛，常于卑贱刑罚繁而意不恐，则令不行；杀戮众而心不服，则上位危。刑罚者，不获已而用之。刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。夫以德教除残，是粱肉理疾也；以刑罚理平，是以药石供养也。刑者侀也。刑者，所以威不服，亦服以生陵暴。刑者，政之末节也。

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