“辨色宜相顧，傾心自不嘩。”詩句出處：《同劉二十八院長述舊言懷感時書事，》；是唐朝詩人柳宗元的作品。
弱歲遊玄圃，先容幸棄瑕。名勞長者記，文許後生誇。
鷃翼嘗披隼，蓬心類倚麻。繼酬天祿署，俱尉甸侯傢。
憲府初收跡，丹墀共拜嘉。分行參瑞獸，傳點亂宮鴉。
執簡寧循枉，持書每去邪。鸞鳳標魏闕，熊武負崇牙。
辨色宜相顧，傾心自不嘩。金爐仄流月，紫殿啟晨霞。
未竟遷喬樂，俄成失路嗟。還如渡遼水，更似謫長沙。
別怨秦城暮，途窮越嶺斜。訟庭閑枳棘，候吏逐麋麚。
三載皇恩暢，千年聖歷遐。朝宗延駕海，師役罷梁溠。
京邑搜貞幹，南宮步渥窪。世惟材是梓，人仰驥中驊。
欻刺苗入地，仍逾贛石崖。禮容垂琫，戍備響錏鍜。W
寵即郎官舊，威從太守加。建旟翻鷙鳥，負弩繞文蛇。
冊府榮八命，中闈盛六珈。肯隨胡質矯，方惡馬融奢。
褒德符新換，懷仁道並遮。俗嫌龍節晚，朝訝介圭賒。
禹貢輸苞匭，周官賦秉秅。雄風吞七澤，異產控三巴。
即事觀農稼，因時展物華。秋原被蘭葉，春渚漲桃花。
令肅軍無擾，程懸市禁貰。不應虞竭澤，寧復嘆棲苴。
蹀躞騶先駕，籠銅鼓報衙。染毫東國素，濡印錦溪砂。
貨積舟難泊，人歸山倍畬。吳歈工折柳，楚舞舊傳芭。
隱幾松為曲，傾樽石作污。寒初榮橘柚，夏首薦枇杷。
祀變荊巫禱，風移魯婦髽。已聞施愷悌，還睹正奇邪。
慕友慚連璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
入郡腰恒折，逢人手盡叉。敢辭親恥污，唯恐長疵瘕。
善幻迷冰火，齊諧笑柏塗。東門牛屢飯，中散虱空爬。
逸戲看猿鬥，殊音辨馬撾。渚行狐作孽，林宿鳥為。
同病憂能老，新聲厲似姱。豈知千仞墜，隻為一毫差。
守道甘長絕，明心欲自。&貯愁聽夜雨，隔淚數殘葩。
梟族音常聒，豺群喙競呀。岸蘆翻毒蜃，谿竹鬥狂犘。
野鶩行看弋，江魚或共叉。瘴氛恒積潤，訛火亟生煆。
耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。風枝散陳葉，霜蔓綖寒瓜。
霧密前山桂，冰枯曲沼蕸。思鄉比莊舄，遁世遇眭誇。
漁舍茨荒草，村橋臥古槎。禦寒衾用罽，挹水勺仍椰。
窗蠹惟潛蠍，甍涎競綴蝸。引泉開故竇，護藥插新笆。
樹怪花因槲，蟲憐目待蝦。驟歌喉易嗄，饒醉鼻成齄。
曳捶牽羸馬，垂蓑牧艾豭。已看能類鱉，猶訝雉為鷨。
誰采中原菽，徒巾下澤車。俚兒供苦筍，傖父饋酸楂。
勸策扶危杖，邀持當酒茶。道流征短褐，禪客會袈裟。
香飯舂菰米，珍蔬折五茄。方期飲甘露，更欲吸流霞。
屋鼠從穿兀，林狙任攫拏。春衫裁白紵，朝帽掛烏紗。
屢嘆恢恢網，頻搖肅肅罝。衰榮因蓂莢，盈缺幾蝦蟆。
路識溝邊柳，城聞隴上笳。共思捐佩處，千騎擁青緺。
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【註釋】:
辨：
(一)①辨別；區分。《論語·顏淵》:“子張問崇德、辨惑。”《禮記·仲尼燕居》:“以之居處有禮，故長幼辨也；以之閨門之內有禮，故三族和也。”②通“辯”。辯論。《商君書·更法》:“曲學多辨。”(曲學：指學識片面的人。) (二)bàn 通“辦”(辦)。治理；辦理。《鹽鐵論·世務》:“事不豫辨，不可以應卒(cù)。”(豫：預先。應：應付。)色：
①臉色；表情；神色。《孟子·梁惠王上》:“民有饑色。”②怒色。《戰國策·趙策四》:“太後之色少解。”③姿色；美色。多用於女子。《孟子·梁惠王下》:“寡人好色。”④情欲。《孟子· 告子上》:“告子曰：‘食、色，性也。’”⑤顏色；色彩。《老子》第十二章：“五色令人目盲。”⑥景象；景色。《莊子·盜蹠》:“車馬有行色。”⑦種類；品類。《敦煌變文集·降魔變文》:“樹下端然坐睡，不知是何色類？”⑧佛教用語。指人能感知的一切外物，與“空”相對。《般若波羅蜜多心經》:“色即是空，空即是色。”陳子昂《感遇》之八：“空色皆寂滅，緣業亦何名。”宜：
①合適；適宜。《詩經·周南·桃夭》:“之子於歸，宜其室傢。”(之子：這個女子。於歸：出嫁。)②應當。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》:“將軍宜枉駕顧之。”③副詞。當然；難怪。《左傳·文公元年》:“宜君王之欲殺女而立職也。”(女：同“汝”。職：人名。)《孟子·梁惠王上》:“宜乎百姓之謂我愛也。”(愛：吝嗇。)④大概；也許。《孟子·公孫醜下》:“聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。”[宜若]似乎；好像。《孟子·滕文公下》:“枉尺而直尋，宜若可為也。”(尋：八尺。)相：
(一)①互相；相互。《左傳·隱公元年》:“不及黃泉，無相見也。”②遞相；一方對另一方有所動作。《呂氏春秋·疑似》:“為高葆禱於璐，置鼓其上，遠近相聞。”③質地；實質。劉峻《辯命論》:“昔之玉質金相，英髦秀達，皆擯斥於當年，韞(yùn)奇才而莫用。”(髦：俊傑。韞：藏。)[相對]相向。元稹《與李十二夜飲》:“寒夜燈前賴酒壺，與君相對興(xìng)猶孤。”(二)xiàng ①察看；仔細看。《詩經·大雅·公劉》:“相其陰陽，觀其流泉。”②占視。迷信者看外形而斷定人與事的吉兇禍福。《荀子·非相》:“相人之形狀顏色，而知其吉兇妖祥。”③相貌；形貌。《荀子·非相》:“形相雖善而心術惡。”④輔佐；扶助。《論語·季氏》:“今由與求也，相夫子。”⑤官名。1. 輔佐君主掌管國事的最高官吏。《史記·魏世傢》:“傢貧則思良妻，國亂則思賢相。”2.漢代另指諸侯國的實際執政者，地位相當於郡太守。《後漢書·張衡傳》:“永和初，出為河間相。”又使為相。《續資治通鑒長編·宋仁宗至和二年》:“帝新相文彥博、富弼，意甚自得。”⑥司儀贊禮者。《淮南子·主術》:“口能言而行人稱辭，足能行而相者先導。”(行人：古時的外交官。)⑦選擇。王實甫《西廂記》第五本第四折：“自古相女配夫，新狀元花生滿路。”顧：
①轉過頭看。辛棄疾《永遇樂 · 京口北固亭懷古》:“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。”②看。《新五代史·秦王從榮傳》:“君臣相顧。”③看望；拜訪。諸葛亮《前出師表》:“三顧臣於草廬之中。”④照顧。司馬光《資治通鑒》卷六十五：“子佈、元表諸人各顧妻子，挾持私慮，深失所望。”⑤副詞。1.相當於“反而”、“卻”。《漢書·賈誼傳》:“足反居上，首顧居下。”2.不過；隻是。范曄《後漢書·王昌傳》:“光武曰：‘顧得全身可矣。’”3.難道。彭端淑《為學》:“人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。”⑥連詞。相當於“但是”。諸葛亮《後出師表》:“臣非不自惜也，顧王業不可偏安於蜀都。”傾：
①倒向一邊；傾斜。《禮記·曲禮上》:“立必正方，不傾聽。”(正方：方向端正。)②行為不正；邪惡。《漢書·蕭望之傳》:“後朋行傾邪，望之絕不與通。”③倒塌；傾覆。《新論》:“高臺既已傾，曲池又已平。”盧照鄰《行路難》:“巢傾枝折鳳歸去。”④將東西倒出來；全部倒出。《韓非子·外儲說右下》:“是田成恒傾圃池而示渴民也。”⑤全部；盡。《後漢書 · 郭太傳》:“鄉裡有憂患者，(賈)淑輒傾身營救。”(輒：總是。)⑥欽佩；愛慕。《史記·司馬相如列傳》:“相如不得已，強往，一坐盡傾。”(強：勉強。)《唐語林·補遺四》:“朝野傾羨。”⑦排擠；傾軋。晁錯《論貴粟疏》:“以利相傾。”⑧凌駕；壓倒。司馬遷《報任安書》:“絳侯誅諸呂，權傾五伯。”傾心：
①誠心誠意。《後漢書·皇後紀》:“後性敏給，～～承接，稱譽日聞。”②向往，仰慕。王勃《送白七序》:“天下～～,盡當年之意氣。”心：
①心臟。《淮南子·原道》:“心者，五臟之主也。”②通常指思維器官和思想、感情等。《孟子·告子上》:“心之官則思。”《國語·周語上》:“夫民慮之於心，而宣之於口。”③掛懷；關心。唐順之《與呂沃洲巡按書》:“兩公者，一日居乎其位，一日心乎其民者也。”(乎：於。)④中央；中心。劉禹錫《洞庭秋月行》:“洞庭湖月生湖心。”⑤星宿名。二十八宿之一。《呂氏春秋·季夏》:“季夏之月，日在柳，昏心中，旦尾中。”[心腹]1.要害之處。《三國志·蜀書·龐統法正傳》:“而敵傢數道並進，已入心腹。”2. 親信的人。自：
①自己。《詩經·大雅·文王》:“永言配命，自求多福。”(言：通“焉”。配命：合乎天命。)《老子》:“知人者智，自知者明。”②親自。宋濂《送東陽馬生序》:“每假借於藏書之傢，手自筆錄，計日以還。”《史記·蕭相國世傢》:“高祖自將。”③自然。《史記·李將軍列傳》:“諺曰：‘桃李無言，下自成蹊。’”(蹊：小徑；小路。)④介詞。1.從。《孟子·滕文公上》:“有為神農之言者許行，自楚之滕。”(神農：傳說為古代造耒耜、興農業的帝王。許行：當時的農學傢。)《論語·學而》:“有朋自遠方來。”2. 由於。《史記·屈原賈生列傳》:“屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。”《漢書·灌夫傳》:“侯自我得之，自我捐之，無所恨。”⑤連詞。表示假設。可譯為假如。《左傳·成公十六年》:“唯聖人能內外無患，自非聖人，外寧必有內憂。”⑥連詞。表示假設的讓步。可譯為即使。《漢書·高祖紀下》:“高祖不修文學，而性明達，好謀能聽，自監門戍卒，見之如舊。”又《杜周傳》:“自京師不曉，況於遠方？”不：
(一)①不。《後漢書·班超傳》:“不入虎穴，不得虎子。”《詩經·魏風·伐檀》:“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣(懸)特兮。”(特：三歲的獸。)②非；不是。《荀子·君道》:“能中是者取之，是豈不必得之之道也哉？”③無；沒有。《左傳·襄公二十三年》:“不德而有功。”④未。《孟子·梁惠王上》:“直不百步耳，是亦走也。”⑤句中助詞。無實義。《逸周書·皇門》:“我不則寅哉寅哉！”[不祿]士死的諱稱。《禮記·曲禮下》:“天子曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿。” (二)fū花萼。後作“柎”。《詩經·小雅·常棣》:“常棣之華，鄂不(wěi)。”(常棣：即棠梨樹。 鄂：同“萼”。 :有光采。)嘩：
(一)①喧嘩；喧鬧。《國語· 晉語六》:“且其士卒在陣而嘩，四間也。”(四間：第四個空子。)《孫子·軍爭》:“以靜待嘩。”②虛誇。《韓詩外傳》卷三：“慎於言者不嘩，慎於行者不伐。”(伐：自誇。)《漢書·藝文志》:“而辟者又隨時抑揚，違離道本，茍以嘩眾取寵。” (二)huā 象聲詞。