蜜蜂

无论，金蜜蜂，你的刺，
有多尖，有多难忍受，
在酥胸上，我惟期求，
你酿采花粉的锐齿。

蜇我怀中那美玉葫，
爱神消匿酣睡悠悠，
来一滴鲜血吧刺透
那丰满坚韧的肌肤！我急需瞬间的疼痛；
强烈而短促的痛楚
比昏睡的折磨有用！

多亏小金蜜蜂告警
我的意识死而复苏，
否则爱神安息麻木！

作为象征派的大师，瓦莱里的许多诗作都意象奇特，总带着“模糊的不确定性”,纵有真情、实景、具体的形象，但其着意描绘的却不是“视形象”,而是“心的律动”。不论是描写海滨的墓园( 《海滨墓园》),还是投入大海的酒(《消失的酒》);不论是刻划柔情的睡女(《睡女》),还是那期待爱情的脚步，几乎都无一例外地笼罩在象征主义的迷雾之中，游弋在“理性神秘主义”的汪洋大海之上，于抒情中透露着形而上的思考，以虚无的审美方式扣击人们的心扉。总之，在瓦莱里的世界里，是模糊艺术的天下。然而《蜜蜂》 一诗似脱轨之作，它所描写的对象不仅形象清晰可见，而且情节也很具体，语言亦质朴明白，诗意一目了然，无非是写陷入爱河之中的“我”对金色蜜蜂的一种“期求”。可是，这种期求是违反人之常情的，因此把我们带入到一个更深层的理性思考的境地，引发出对爱情和生命意义的哲理性感悟。
对常人来说，提到蜜蜂，人们不是众口一词地赞美它的勤劳，就是言而由衷地感谢它的恩赐，因为它给人类带来了甜美的“蜜”的享受。但是诗人不然，他渴求于蜜蜂的不是送到唇边的甜甜的蜜，而是用来“酿采花粉的锐齿”,是尖尖的毒刺，刺痛怀中“美玉葫”的利刺。尽管他清楚地知道，这刺带来的是难以忍受的疼痛，甚至会鲜血直流，这仍是他唯一的“期求”。这确实令人难以理解。难道是诗人痴呆了，失去了理智吗？不，恰恰相反，这正是诗人机智、聪慧过人的表现。因为诗人深深地懂得，当“爱神消匿酣睡悠悠”之时，无论蜜蜂怎样热烈地亲吻他的爱之花蕊，他也是无动于衷的。的确，失去爱的感觉，失去爱的情感，再强烈的蜜吻也是毫无价值和意义的。仅就诗的这一层意义来看，就颇富哲理，它不仅超越了一般爱情的情感体验，而且道出了爱情丰富而复杂的内涵。诗人警示人们，并非在一切条件下，爱情的第一需要都是甜得象蜜一样的温存。爱情的蕴含是多层次的，正因如此，它就更具魅力。尤其是在特定的条件下，对于已陷入麻木不仁的心灵，首先需要的不是温情，而是轰击，是刺痛，是把“酣睡悠悠”沉迷的情感给以狠狠的一刺，使麻木的神经恢复知觉。须知，哀莫大于心死，心死而万事皆休，只有使心复活，让生命在充满生机而不是死寂的思想轨道上运转，然后才能谈得上感情的交融与升华。正如诗的后六句所说：“我急需瞬间的疼痛”。因为“强烈而短促的痛楚/比昏睡的折磨有用！”所以诗人丝毫也不留恋蜂之蜜，而是格外感谢蜂之刺。于是他语重心长地说：“多亏小金蜜蜂告警/我的意识而复苏，/否则爱神安息麻木！”言外之意，沉沦之中，再强烈的爱的抚慰又有什么意义呢？它换不来爱的回报和交流，点燃不了生命之火，既不能给人以世界上最美妙的爱的欢乐享受，又不能为人生注入真善美的动力，爱情的存在价值何在？相反，只有唤醒人们心灵上的爱神，爱河的水才能哗哗地不息流淌，去浇灌生命之树，使之枝繁叶茂，从而结出更加丰硕的爱情之果。
然而，诗的思想蕴意并未到此为止。因为一切象征大师笔下的意象往往都是突破作者原初单纯的本意的，因而具有甚至连作家本人都吃惊的多指性。《蜜蜂》一诗的多指性尤为突出。严酷的现实生活对此提供了太多太多的佐证。人生何尝不是如此呢？当一个人生命意识消匿，“酣睡悠悠”,对生活感到失望，或者相反感到满足，任凭理智和感情麻木不仁，抑或玩世不恭，那么他的生命就如一潭死水，或似飘乎不定的幽灵，已经失去了存在的意义。如是的心灵，永远无法播种成生命的绿洲，为世界增光添彩。所以诗人告诫人们，不要沉醉于甜蜜的梦境，宁可忍受滴血的刺痛，唤醒灵魂的猛醒，振奋精神，去爱，去创造，去体现生命的价值。当然，人生旅途中常常会有诸多遗憾，由于种种原因，或志满，或失意， “酣睡悠悠”几乎是难以避免的。但真正可怕的不是悠悠酣睡，而是不知如何通过痛苦的刺激摆脱睡态，去迎接新的人生挑战。从这个意义上说，我们每一个人都和诗人同样“急需瞬间的疼痛”,因为蜂之刺有时远比蜂之蜜更有价值，让我们勇敢地接受痛苦而不要贪恋甜蜜吧！
《蜜蜂》是一首“14行诗”,它短小精悍，借用小小的生物蜜蜂为喻体，形象而生动地阐述了深刻的人生哲理，以小见大，由浅入深，从剖析自我引出生命的训诫，读来亲切感人。