年代：唐代诗人 作者：刘禹锡 ←上一篇：乌衣巷 下一篇：西塞山怀古 →
诗词简介：
这首诗是大诗人刘禹锡被贬夔州瞻仰了蜀先主刘备的祠庙后作。诗意既颂扬了刘备的雄才大略，建立蜀国的历史功绩； 也批判了刘禅的平庸无能，终至国亡家破。诗题虽标明是 《蜀先主庙》，但内容并未提涉到庙，而是以略景重情的手法，评论蜀国兴衰成败的原因，发挥个人的感慨。
这是一首五言律诗，其结构可分为两层，第一层前两联着力推崇刘备创业的功绩； 第二层后两联批判刘禅的无能与无耻。首联以“天下英雄气”肯定刘备是气薄云霄的英雄人物，虽历千秋万载，仍使人感到凛凛如生。颔联承受“天下英雄气”的意旨，畅书刘备建立蜀国，与魏、吴三分天下“势分三足鼎”的杰出功绩，紧接着更进一层“业复五铢钱”，即只有恢复汉室才是刘备的最高理想。为什么刘备能取得这样的丰功伟绩呢？诗人在颈联笔力一转，抓住了问题的关键，“得相能开国”，赞誉刘备有识人之明，得到诸葛亮的辅佐，君臣同心协力建立了蜀国。但结果是刘备不但恢复汉室的大志未酬，连蜀国基业也被灭亡，这又是什么原因呢？诗人笔锋再一转，“生儿不象贤”，蜀国江山是断送在平庸无能的后主刘禅手中。如果说“得相能开国”是创业的经验，“生儿不象贤”则是亡国的教训。诗人以一反一正的对比手法，吟出了感慨的心声。尾联“凄凉蜀故妓，来舞魏宫前”诗人以含蓄、苍凉的用笔，从侧面写出亡国之君在迢迢千里外欣赏故里亡国之音，这是多么凄凉又辛辣的讽刺！ 然而刘禅却厚颜无耻“乐不思蜀”，像刘禅这种毫无气节、昏愦无能的人掌国，无怪乎蜀国非亡不可。
总的来说，这首诗用意鲜明、脉络分明、结构紧凑、用字简练、跌荡曲折，是一首不可多得的佳作。
《蜀先主庙》
.[唐].刘禹锡.
天地英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。
《 shǔ xiān zhǔ miào 》
《 蜀 先 主 庙 》
.[ tánɡ ]. liú yǔ xī.
.[ 唐 ]. 刘 禹 锡.
tiān dì yīnɡ xiónɡ qì ， qiān qiū shànɡ lǐn rán 。
天 地 英 雄 气 ， 千 秋 尚 凛 然 。
shì fēn sān zú dǐnɡ ， yè fù wǔ zhū qián 。
势 分 三 足 鼎 ， 业 复 五 铢 钱 。
dé xiānɡ nénɡ kāi ɡuó ， shēnɡ ér bú xiànɡ xián 。
得 相 能 开 国 ， 生 儿 不 象 贤 。
qī liánɡ shǔ ɡù jì ， lái wǔ wèi ɡōnɡ qián 。
凄 凉 蜀 故 伎 ， 来 舞 魏 宫 前 。
《蜀先主廟》
.[唐].劉禹錫.
天地英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業復五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。
凄涼蜀故伎，來舞魏宮前。
【译文】 蜀国先主刘备英雄气概充塞天地，千秋之后仍豪气凛凛令人敬肃不已。雄据西蜀成就三分天下之势，效法光武复行五铢钱振兴汉室。慧眼识人拜诸葛亮为相开创国基，短于教子致使后主昏庸愚味无比。最凄凉的要数被俘的蜀宫歌妓，在魏宫歌舞于刘禅前他却毫不羞耻。
【逐句翻译】
天下英雄气，庙宇巍峨囊括了天下英雄气概，
千秋尚凛然。英气千古长存尚令人敬仰肃然。
势分三足鼎，蜀魏吴三分天下犹如鼎足而立，
业复五铢钱。建蜀国复大业重铸使用五铢钱。
得相能开国，得到贤相诸葛辅助能开创立国，
生儿不象贤。生儿子愚昧暗弱不能效法先贤。
凄凉蜀故妓，可怜那被掳掠的蜀宫曼妙歌妓，
①蜀先主：蜀汉的开国皇帝刘备。先主庙在今四川奉节县东的白帝山。
②天下英雄：蜀先主刘备。凛然：肃然。
③三足鼎：蜀：魏、吴形成三足鼎立的局面。五铢钱：汉武帝铸造的一种钱币。王莽篡汉时废之，东汉光武帝刘秀又恢复了它。此用五铢钱代指复汉。
④得相：刘备得到诸葛亮为丞相。生儿：生下刘禅。不象贤：不效法先人的榜样。
⑤蜀故妓：刘禅降魏，魏相国司马昭在宴会上使蜀国的女乐表演歌舞给刘禅看，旁人皆为之感叹，而刘禅却“喜笑自若”。
【集评】 宋·范温：“余旧日尝爱刘梦得《蜀先主庙》诗，山谷使余读李义山 《汉宣帝》诗，然后知刘梦得之浅近。” ( 《潜溪诗眼》)
清·纪昀：“句句精拔。”“起二句确是先主庙，妙似不用事者，后四句沉着之至，不病其直。” (转引自高步瀛《唐宋诗举要》卷四)
清·许印芳：“凡祠庙坟墓等题，总宜从人着笔，不可纠缠祠墓，盖祠墓是公共之物，略用关合足矣。人是本题正位，宜用重笔发挥，乃合体裁。如此诗全说先主，于庙宇无一语道及，而起结皆扣住“庙”字。起语是从庙貌看出，结语则以魏宫对照蜀庙也。” (方回 《瀛奎髓律》卷二十八引)
【点评】 此诗当为穆宗长庆元年(822年)刘禹锡任夔州刺史时所作。从内容来看，诗很可能是作者在瞻仰蜀先主庙后所抒发的感慨。作者既歌颂了刘备振兴汉室的理想，开创蜀国的功业，礼贤下士的美德； 又为他生儿的不肖，身后事业的消亡深表嗟叹。联系作者所处的时代及自身的遭际，就不难窥探出其中以史鉴今，怀古伤今的深意。诗的前五句写刘备创业，后三句写刘禅毁业，前写经验，后写教训，但都未明言直说，而是贴切的典故，鲜明的形象，对比的手法含蓄也表现出来，使人受到感染，得到启发。
这是一首具有史论性质的咏史怀古诗。作于长庆二年(822)至长庆四年(824)之间，时作者任夔州(今四川奉节)刺史。蜀先主庙，即刘备庙，在夔州境内。
一、二两句从“天下”、“千秋”两个宏观的角度着眼，极言刘备之“英雄气”。“天下英雄气，千秋尚凛然。”两句气象雄浑，立意不凡，诗人以此笼罩全局，有先声夺人之势。首句暗用《三国志》“操语先主曰： ‘今天下英雄，唯使君与操耳’”一句，而只在“天下英雄”下添一“气”字，便使之呈现出巍巍庙堂之美学意象，又不露使事痕迹。三、四两句深入一层，赞颂讴歌刘备的功业。下句，意谓对汉朝基业之继承。“五铢钱”是汉武帝以来的钱币，王莽篡汉后废止不用。汉末童谣： “黄牛白腹，五铢当复。”这里用“复五铢钱”代指先主要恢复汉业。上句是为实现下句的目的的手段。其中创业之艰辛，诗人未提及一语，读者尽可遐想：刘备戎马半生，转战南北，栉风沐雨，呕心沥血，几经胜败，才得以在乱世之中“势分三足鼎”。有远大政治抱负而未能实现的刘禹锡，对蜀先主刘备，崇敬之中，不无钦羡。前四句，全面铺叙，大事渲染，是“开”;后四句急转直下，悲不自胜，为“合”。五、六两句表面上是说，刘备得诸葛亮辅佐，建立了蜀国，然其子刘禅却不能效法先主，葬送了蜀国基业；骨子里则含有更深的寓意。诗人作此诗时，靠镇压“永贞革新”上台的唐宪宗李纯已在宫廷政变中丧生。痛定思痛，诗人对镇压革新、误己误国者的一腔愤怒，借着抨击蜀后主刘禅倾泻出来了。先主，后主，一褒一贬，爱憎分明。七、八两句辛酸苦涩，伤感悲凉。《三国志》载： “后主亲诣司马府下拜谢。(司马)昭设宴款待，令蜀人扮蜀乐于前，蜀官皆坠泪，后主嬉笑自若。” “凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。”诗人借这个故事讽谕当今最高统治者：如果再一意孤行下去，象蜀后主那样昏庸颟顸，狎近小人，疏远贤良，国家就灭亡无日了！这两句诗感慨遥深，余味不尽。
这首诗境界阔大，通篇充满磊落不平之气；论古喻今，时时有意在言外之笔。尤其能打动当时和后代读者的，还在于其气势之充沛。中唐虽有“中兴”之气象，但已不及初盛唐。作者欲挽狂澜，又力有未逮；境遇、心情都是不怎么理想的。但这首诗发出的不是无可奈何的哀鸣，亦非刘禹锡个人的委曲，而是那个“虎老雄心在”的时代共同的心声。
《蜀先主庙》 是刘禹锡五律中传诵较广的一首。先主庙在夔州 (今重庆奉节东)，本诗是诗人在夔州任刺史时所作。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏聩，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的的革新者。可见诗人写这首诗，表面上是咏史怀古，真正的着眼点还在于讽今，唐虽有李世民那样的英主，可惜后世“不象贤”。
首联 “天地英雄气，千秋尚凛然”，其境界十分雄阔。“天地” 两字囊括宇宙，极言“英雄气” 之广袤无垠； “千秋” 二字贯穿古今，极写 “英雄气” 之万古长存。遣词用语中显示出诗人吞吐日月、俯仰古今的胸襟。同时，“天地英雄” 四字，暗用曹操对刘备语： “今天下英雄，唯使君与操耳” (《三国志·蜀志·先主传》)诗人此处只添一 “气” 字，便有庙堂气象。“尚凛然” 三字虽只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐约可见。其中“尚” 字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，其生前叱咤风云的英雄气概，更不用说了。
颔联紧承“英雄气” 三字，引出刘备的英雄业绩： “势分三足鼎，业复五铢钱 ” 刘备在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，好不容易才形成了与曹操、孙权三分天下的局势。建立蜀国之后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱” 在这里是借钱币暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。
颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹息。“得相能开国，生儿不象贤” 是说刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐，建立了蜀国； 而后主刘禅不能效法先人贤德，近小人，愚昧懦弱，致使蜀国的基业被他葬送。诗人认为创业难，守业更难，这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，短于教子，致使嗣子不孝相对比，正反相形。
尾联“凄凉蜀故妓，来舞魏宫前”，感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王 (昭) 与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若” (《三国志·蜀志·后主传》 裴注引 《汉晋春秋》)。尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的后果，绝非偶然。字里行间，渗透着诗人对刘备身后事业消亡的无限叹息。
从全诗的构思上看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。
此诗是刘禹锡任夔州刺史(821—824年)时，过蜀先主刘备庙 而作的怀古诗。其意不仅在赞誉英雄，鄙薄庸碌，更在于借古讽今，表达 对国事衰祚之下君王不思进取的深深忧虑。
首联以大气弘阔之笔，赞誉曾经开创一代基业的天下英雄刘备。当 年刘备气冲牛斗，豪气干云，其英雄气概充溢天地，千秋万代以来，一直令 人肃然起敬。用“天下”与“千秋”相对，从空间与时间的视域彰显出刘备 的英雄气概。诗人伫立于刘备庙前，联想起当年曹操与刘备相会时留下 的千古名言：“今天下英雄，惟使君与操耳！”不免思绪万千，胸怀澎湃，千 年以前的“英雄气”如今“尚凛然”，这是何等的叱咤风云与英雄气象！
颔联以精当传神之语归纳总结出刘备的丰功伟业。“势分三足鼎”， 指的是刘备建立蜀汉政权，与魏、吴三分天下，成鼎足之势。“业复五铢 钱”，则借汉光武帝重铸五铢钱之事，暗喻刘备渴望光复汉室之壮志。此 二句对仗工整，用典贴切，看似互不关涉，却自成巧思，浑然一体。一“分” 一“复”间，刘备的千秋大业与英雄形象呼之欲出。
颈联则以诸葛亮与刘禅事，表达对刘备功业未成、后嗣不肖的叹息。 当初，刘备拜诸葛亮为丞相，开创了蜀汉红红火火的基业，现如今，继位的 儿子刘禅，却没有其父之贤明大志，整日里无所事事，追求享乐，最终导致 蜀汉覆国。此二句，以诸葛亮的兢兢业业与刘禅的浑浑噩噩对比，在强烈 的反差中凸显历史的悲剧效果，令人警醒。
尾联则选取一个特定的历史场景来展现后主刘禅的不肖与麻木。据 《三国志·蜀书·后主传》注引《汉晋春秋》载，刘禅降魏后，被东迁到洛 阳，封安乐县公。魏太尉司马昭与之宴饮，专请蜀国的女乐歌舞表演，旁 人皆为之感伤，而刘禅却喜笑自若，乐不思蜀。此处，以蜀妓之凄凉，反衬 出刘禅之麻木，其讽刺意味愈发浓厚。
从全诗的谋篇布局看，首联、颔联写功业，颈联、尾联写人事，颔联与 颈联承前启后，脉络清晰，深得五律之精妙。此外，就风格基调而言，前两 联写伟业盛世，何等英雄气概！ 后两联写衰亡败国，何等庸碌昏聩！ 一盛 一衰之间，全诗形成强烈的视觉反差，作者慨叹与警戒后人的意义便愈发 显著。宋刘克庄《后村诗话》评刘禹锡诗曰：“皆雄浑有苍，沉着痛快，小家 数不能及也。”此言不虚。