继往开来怀亚圣

孟庙又称亚圣庙，坐落在邹县南关街，是祭祀中国古代伟大的思想家、教育家孟子的庙宇。
孟子名轲，鲁国邹人。受业于孔子的孙子孔伋(子思)。曾游说梁惠王，不见用；又去见齐宣王，虽受礼遇，仍不被重用。晚年回故里著书授徒，有《孟子》七篇传世，充分发挥了孔子关于仁义的思想，是孔子之后最有影响的儒学大师。在儒家学说的发展中，孟子承前启后，继往开来。他的重民轻君之论、性善养气之说，在中国思想史上独树一帜，震烁古今。历代学者以为，精通儒学必自孟子始。因此自古以来孔孟并提，孔子为圣人，孟子为亚圣。
孟子死后葬在故乡。至北宋景祐四年(1037),孔子四十五代孙孔道辅知兖州，访孟子坟墓，得之于邹县东北的四基山西麓，遂建庙墓旁。元丰七年(1084),朝廷赐钱三十万，增修墓庙，购置祭田。宣和三年(1121)将孟庙迁到邹县城南关。元代加封孟子为邹国亚圣公，以后不断增修扩建孟庙和孟子墓。现存建筑为清康熙年地震后重建，有大殿七间，院落五进，占地60多亩。庙内有碑碣石刻三百五十多块，著名的有元代仿刻的李斯峄山碑、唐欧阳询的《苏玉华墓志铭》等。与孟庙毗邻的亚圣府初建于宣和年迁庙时，到明代形成相当规模，现存四进院落，一百一十六间殿堂门庑。孟子墓地于康熙时发展为占地近6000亩的孟林，林内古木参天，有享殿五间，殿后为孟子墓。
古井奇传录
孟庙第三进院落东侧，坐落着康熙御碑亭。亭内康熙《御制孟子庙碑》的碑座是一只狮头、龟盖、鹰爪、蛇尾的石雕怪兽，名叫“霸下”。传说霸下是龙的第六子，喜文好负重，力大无穷。此处霸下身下有一眼深不可测的古井，霸下置身井口，两端仅擦井沿。然而，数百年来历经大小地震，霸下却始终稳居原处，令人称奇。
在当地的传说中，这眼古井连通东海，若是海水倒流，井水上窜，邹县城区将是一片汪洋。为镇住海水，人们费尽心神资财，却收效不大。自三百年前霸下在此守井，当地再无水灾之患。于是霸下便成为主宰邹城安全的水神和当地人心中的偶像，每年正月十六这一天，百姓为霸下举行祭祀庙会，焚香上供，祈求霸下保佑降福。
亚圣殿前还有一眼神井，名叫“天震井”,井旁立有两通清代石碑，其中一通刻有这样一段文字：“康熙十一年春，庙会演戏，充天之下，突震声如雷。有观会者坐夫子殿下，闻震惊讶失色，环望久之，见阶右地陷，熟视之，乃一井也”。据孟府珍藏《三迁志》说，天震井又名公平井，是上苍特意赐与孟庙的，因为孔庙内有孔子故宅井，曾子庙内有涌泉井，颜庙内有陋巷井，惟独孟庙内无井，上苍甚觉不公，以为孟子作为亚圣，是仅低于至圣孔子的仁人贤哲，唐代韩愈甚至提出孟子“功不在舜禹之下”,所以孟子应与其他三圣同等的尊荣。于是便出现了这座天赐神井。
英灵化神珠
孟庙的主体建筑是亚圣殿。据记载，这座大殿经金、元、明、清各代重修三十八次之多。现存建筑是康熙年间大地震后重建的。大殿七楹殿室，雕梁画栋，重檐飞角，周围由二十六根巨大的八棱石柱支撑，下以石鼓和覆莲为承托。大殿内朱红梁柱顶天立地，气势雄伟。迎面的抱柱对联是：“尊王言必称尧舜，忧世心切同禹颜”,系乾隆手书。殿正中高大的神龛内供奉着九旒九章冠服的孟子塑像。据称殿顶藏有一颗夜明珠，乃孟子英灵所化，所以无人能够找到，而每当夜幕降临，便辉耀大殿，使殿内呈现一圈灿烂夺目的光环，仿佛大殿的每一处边沿都装饰着光芒闪烁的金条。当地百姓说，这种奇妙的景象，连北京故宫的金銮殿里都没有，因为皇帝只是当朝当世受天下注目；而孟子继往开来，遗泽千秋，世代受人敬仰。因此，金銮殿只在白天闪光，亚圣殿则日夜神光生辉。
亚圣庙是一座珍贵的历史文化宝库。亚圣殿前的两庑内收藏着一百多块汉画像石，画面内容丰富，雕刻精细，风格古朴，是研究两汉历史与艺术的宝贵资料。寝殿前三株古桧鼎足而立，据说是宋代初建孟庙时所植，距今已有八百五十多年，依然枝繁叶茂，生机勃勃。有趣的是西南角一株树干的鸟洞里竟生出几株枸杞，绿叶红果，摇曳多姿。当地传说，这三株古桧早已有之，孟庙的兴建，就与三桧有关。北宋时候，仁宗皇帝一夜忽梦有凤凰自北飞落邹邑城南的三棵桧树上，不住地跳跃鸣叫，稍后有人为其建巢于树上，于是凤凰便安静下来。仁宗醒来，知是孟母三迁托梦，意欲兴建孟庙，所以在第二天早朝时召集文武百官廷议此事。仁宗问：“邹峄之邦有孟子庙乎？”对曰：“未也”。仁宗道：“即刻在城南三桧树处建庙，不得有误。”圣旨一下，不久便建起了孟庙。