“算法统宗”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	算法统宗
释义	算法统宗乃今隶首远矣，保氏之职废，精其理者，代不数人。程汝思氏怅然有恫于表，爱辑《算法统宗》十四卷。汝思少游吴、楚，历大泽名山，老憩丘园，举平生师友之所讲求，咨询之所独得者，提钢挈领，缕析支分，著是编而迪来学。《算法统宗》明·吴继绶序【评】明程大位撰《算法统宗》十七卷，是一部以珠算为计算工具的应用数学书，其流通之广泛、久长是中国数学史上罕有的。
随便看	言之无文，行而不远。言之无文，行而不远。言之无物言之无物；言之有物言之有头足言之有物言之者无罪，闻之者足以戒。言之者无罪，闻之者足以戒。言之难尽，而试之易知也。言之非难，行之为难言五戒者言人之不善，当如后患何？言人之不善，当如后患何？言人之不善，当如后患何？言人之善者，有所得而无所伤也；言人之恶者，无所得而有所伤也。言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。言人之恶，非所以美己。言人之枉，非所以正己。故君子攻其恶无攻人之恶。言以信名。言以垂世立教，兴起天下而天下赖之，圣贤所以死而不亡。言以足志，文以足言。不言，谁知其志。言之无文，行而不远。言以载事，而文以饰言。言以道为主，而文以言为主。当其所值时事不同，则其心气所到，亦各成其言，以见于所序，要皆不违乎道而已。言会众端，必揆之以地，谋之以天，验之以物，参之以人。四征者符，乃可以观矣。言传身教言传身教

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