诗文 | 第三折 |
释义 | 第三折[中吕·粉蝶儿] 谁家个年小无徒,他生在无忧愁太平时务,空生得貌堂堂一表非俗。出来的拨琵琶、打双陆,把家缘不顾。那里肯寻个大老名儒,去学习些儿圣贤章句。 [醉春风] 全不想日月两跳丸,则这乾坤一夜雨。我如今年老也逼桑榆,端的是朽木材何足数,数。则理会的诗书是觉世之师,忠孝是立身之本,这钱财是倘来之物。 (云) 早来到家也。(唱) [叫声] 恰才个手扶拄仗走街衢,一步一步,蓦入门程去。(做见扬州奴怒科,云) 谁吃面哩! (扬州奴惊科,云) 我死也! (正末唱) 我这里猛抬头,刚窥觑,他可也为甚么立钦钦恁的胆儿虚。 (旦儿云) 叔叔,媳妇儿拜哩。(正末云) 靠后。(唱) [剔银灯] 我其实可便消不得你这娇儿和幼女,我其实可便顾不得你这穷亲泼故。这厮有那一千桩儿情难容处,这厮若论着五刑发落,可便罪不容诛。(带云) 扬州奴,你不说来。(唱) 我教你成个人物,做个财主,你却怎生背地里闲言落可便长语。 (云) 你不道来我姓李你姓赵,俺两家是甚么亲那。(唱) [蔓青菜] 你今日有甚脸落可便蹅着我的门户,怎不守着那两个泼无徒? (扬州奴怕走科) (正末云) 那里走! (唱) 唬得他手儿脚儿战笃速,特古里我根前你有甚么怕怖,则俺这小乞儿家羹汤少些姜醋。 (云) 还不放下!则吃你那大食里烧羊去。(扬州奴做怕科,将箸敲碗科) (正末打科) (卜儿云) 老的也,休打他。(扬州奴做出门科,云)婶子,打杀我也!如今我要做买卖,无本钱,我各扎邦便觅合子钱。(卜儿云)孩儿也,我与你这一贯钱做本钱。(扬州奴云)婶子,你放心,我便做买卖去也,(虚下,再上云)婶子,我拿这一贯钱去买了包儿炭来。(卜儿云)孩儿,你做甚么买卖哩? (扬州奴云)我卖炭哩。(卜儿云)你卖炭可是何如? (扬州奴云)我一贯本钱,卖了一贯,又赚了一贯,还剩下两包儿炭,送与婶子烘脚做上利哩。(卜儿云)我家有,你自拿回去受用罢。(扬州奴云)婶子,我再别做买卖去也。(虚下再上,叫云)卖菜也,青菜、白菜、赤根菜,芫荽、葫萝卜、葱儿呵。(卜儿云)孩儿也,你又做甚么买卖哩? (扬州奴云)婶子,你和叔叔说一声,道我卖菜哩。(卜儿云)孩儿也,你则在这里,我和叔叔说去。(卜儿做见正末科,云)老的,你欢喜咱,扬州奴做买卖,也赚得钱哩。(正末云)我不信,扬州奴,做甚么买卖来。(扬州奴云)您孩儿头里卖炭,如今卖菜。(正末云)你卖炭呵,人说你甚么来? (扬州奴云)有人说来:扬州奴卖炭苦恼也。他有钱时火焰也似起,如今无钱弄塌了也。(正末云)甚么塌了? (扬州奴云)炭塌了。(正末云)你看这厮!(扬州奴云)扬州奴卖菜,也有人说来:有钱时伴着柳隆卿,今日无钱担着那胡子传。(正末云)你这菜担儿,是人担自担?(扬州奴云)叔叔,你怎么说这等话?有偌大本钱,敢托别人担?倘或他担别处去了,我那里寻他去? (正末云)你往前街去也,往那后巷去? (扬州奴云)我前街后巷都走。(正末云)你担着担,口里可叫么? (扬州奴云)若不叫呵,人家怎么知道有卖菜的。(正末云)可是你叫,是那个叫? (扬州奴云)我自叫。(正末云)下次小的每,都来听扬州奴哥哥怎么叫哩! (扬州奴云)叔叔,你要听呵,我前面走,叔叔后面听,我便叫。叔叔你把下次小的每赶了去,这小厮每都是我手里卖了的。(正末云)你若不叫,我就打死了你个无徒! (扬州奴云)他那里是着我叫,明白是羞我。我不叫,他又打我,不免将就的叫一声:青菜、白菜、赤根菜,葫萝卜、芫荽、葱儿呵! (做打悲科,云)天那,羞杀我也! (正末云)好可怜人也呵! (唱) [红绣鞋] 你往常时在那鸳鸯帐底,那般儿携云握雨。哎,儿也,你往常时在那玳瑁筵前,可便噀玉喷珠,你直吃得满身花影倩人扶。今日呵,便担着孛篮,拽着衣服,不害羞当街里叫将过去。 (扬州奴云) 叔叔,您孩儿往常不听叔叔的教训,今日受穷,才知道这钱中使,我省的了也。(正末云) 这话是谁说来? (扬州奴云) 您孩儿说来。(正末云) 哎哟,儿也,兀的不痛杀我也!(唱) [满庭芳] 你醒也波高阳哎酒徒,担着这两篮儿白菜,你可觅了他这几贯的青蚨? (带云) 扬州奴,你今日觅了多少钱? (扬州奴云) 是一贯本钱,卖了一日,又觅了一贯。(正末唱) 你就着这五百钱买些杂面,你便还窑去,那油盐酱旋买也可是零沽? (扬州奴云) 甚么肚肠,又敢吃油盐酱哩! (正末唱) 哎,儿也,就着这卖不了残剩的菜蔬。(扬州奴云) 吃了就伤本钱,着些凉水儿洒洒,还要卖哩。(正末唱) 则你那五脏神,也不到今日开屠。(云) 扬州奴,你只买些烧羊吃波。(扬州奴云) 我不敢吃。(正末云) 你买些鱼吃。(扬州奴云) 叔叔,有多少本钱,又敢买鱼吃? (正末云) 你买些肉吃。(扬州奴云) 也都不敢买吃。(正末云) 你都不敢买吃,你可吃些甚么? (扬州奴云) 叔叔,我买将那仓小米儿来,又不敢舂,恐怕折耗了。只拣那卖不去的菜叶儿,将来煨熟了,又不要蘸盐搠酱,只吃一碗淡粥。(正末云) 婆婆,我问扬州奴买些鱼吃,他道我不敢吃。我道你买些肉吃,他道我不敢吃。我道你都不敢吃,你吃些甚么?他道我吃淡粥。我道你吃得淡粥么?他道我吃得。(唱) 婆婆呵,这厮便早识的些前路,想着他那破瓦窑中受苦。(带云) 正是不受苦中苦,难为人上人。(唱) 哎,儿也,这的是你须下死工夫。 (扬州奴云) 叔叔,恁孩儿正是执迷人难劝,今日临危可自省也。(正末云) 这厮一世儿则说了这一句话。孩儿,你且回去,你若依着我呵,不到三五日,我着你做一个大大的财主。(唱) [尾煞] 这业海是无边无岸的愁。那穷坑是不存不济的苦,这业海打一千个家阿扑逃不去,那穷坑你便旋十万个翻身,急切里也跳不出。(同卜儿下) (扬州奴云)大嫂,俺回去来。天那,兀的不穷杀我也! (同旦下) (小末上,云) 自家李小哥,父亲着我去请赵小哥坐席。可早来到城南破窑,不免叫他一声赵小哥! (扬州奴同旦儿上,见科,云)小大哥,你来怎么? (小末云)小哥,父亲的言语,着我来,明日请坐席哩。(扬州奴云)既然叔叔请吃酒,俺两口儿便来也。(小末云)小哥,是必早些儿来波。(下) (扬州奴云)大嫂,他那里请俺吃酒,明白羞我哩。却是叔叔请,不好不去。到得那里,不要闲了,你便与他扫田刮地,我便担水运浆。天那,兀的不穷杀我也! (同下) 秦简夫的《东堂老劝破家子弟》 (简称《东堂老》),是元人杂剧中惟一的一部描写“败子回头”的作品。剧中的主人公扬州奴从小娇生惯养,游手好闲,在成人娶妻以后,不务正业,“只伴着那一伙狂朋怪友,饮酒胡为”,不到十年时间,把他父亲留下的一份家业倾荡了个精光。在他饱尝了贫困饥馁生活的苦味以后,才幡然悔悟,在受他父亲托孤之负的邻人东堂老的扶助下,开始走上了正路。 《东堂老》杂剧第三折,主要表现了扬州奴在严酷的生活面前受到教育、幡然悔悟的过程。全折戏只有八支曲子,其余的篇幅全是以对白的形式,来表现扬州奴的悔悟过程。作者先以扬州奴独白的形式,介绍出他已经沦落为乞丐,在“城南破瓦窑”中栖身,“每日家烧地眠、炙地卧”,“吃了早起的,无那晚夕的”,用“干驴粪烧火”,无米下锅的情景,由于贫穷,使他陷入了绝望的境地,使他连连发出“兀的不穷杀我也!”“兀的不穷杀我也!”的呼叫。这种情景,与扬州奴昔日有钱时的情况形成了反差强烈的对照。扬州奴虽然沦落到如此赤贫的境地,但他幡然悔悟的条件尚未完全成熟。因为他对他旧日的狂朋怪友抱有一线希望。所以作者又接着写扬州奴在茶馆里遇到柳隆卿、胡子传的一幕。柳、胡这两个全凭一张油嘴混日子的泼皮无赖之徒,在扬州奴拥有家产钱财时,就对他趋奉逢迎、笑脸相待,在扬州奴荡尽家产、不名一文时,就反目无情、冷若冰霜。他二人见到沦为乞丐的扬州奴,先是叫店主把他当“叫化子”赶走;继而又假哄给他买吃食,自己却偷偷溜走,并且“远年近日”拖欠茶馆的债务都“对付”在扬州奴身上。这些情节都深刻地揭示了这两个小人“反目无情”和“落井下石”的丑恶灵魂。而扬州奴也就在这一当头棒喝中清醒、悔悟过来。以后,舞台上出现了扬州奴沿街卖炭、卖菜的情景。扬州奴几次虚上、虚下,再上、再下,就把他脚踏实地地在生活中磨练自己,开始重新做人的经过,非常简洁、巧妙、生动、形象地展现出来,把他“临危自省”、“绝处逢生”的过程概括得有声有色。这一切,都说明作者在通过故事情节表现人物性格方面,有非常深厚独到的功力。 在极平常的、人们所熟知习见的生活现象描写中,作者能非常自然地表露出发人深思的道理,给人以启迪性的思考和联想,这正是《东堂老》的最大成功之处。这一点从东堂老对扬州奴教育转化的态度和方法上的转化中也反映了出来。扬州奴从小对东堂老深怀敬畏之情,这主要是由于东堂老对他要求严格、态度严肃。但在扬州奴的败家行为面前,东堂老的严词训斥却没有奏效,反而使扬州奴处处对东堂老躲躲闪闪,事事隐瞒东堂老。这使东堂老不得不改变原先那种板起面孔正面教育的手段,而采取因势利导,使其历尽痛苦后再行挽救教育的方法。这种“欲擒故纵”的策略蕴藏着丰富深刻的哲理,可以使古今的家长和教师深受启迪。当他看到扬州奴确实已经真正悔悟,从他口中说出“叔叔,恁孩儿正是执迷人难劝,今日临危可自省也”的由衷之言后,马上抓住火候,采取有力的措施,帮助扬州奴跳出“穷坑”。这些描写,说明了东堂老见识的深刻和处事的英决果断。作者也就在这一系列事件过程的描写中,出色地完成了扬州奴、东堂老的人物形象的塑造。 在第三折戏中,人物的对白和独白几乎占了全折篇幅的三分之二。这些对白语言,文字通俗凝练、诙谐生动,比如东堂老问扬州奴: “你卖炭呵,人说你甚么来?”扬州奴回答说: “有人说来:扬州奴卖炭苦恼也。他有钱时火焰也似起,如今无钱弄塌了也。” “甚么塌了?” “炭塌了。”等等,都是家常俗语,显得生动活泼,却喻庄于谐,含有丰富的哲理。明代孟称舜说: “曲不难作情语致语,难在作家常语。”明人徐渭也说: “语入要紧处,不可着一毫脂粉,越俗,越家常,越警醒。” 《东堂老》杂剧正是以其平凡题材所揭示的深刻思想内容和通俗语言所蕴含的丰富生活哲理,成为元代杂剧曲苑中的一支奇葩。 |
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