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秋柳
释义
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《秋柳》
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今之教者,呻其占毕,多其讯言,及于数进而不顾其安。
今之新图有二马,复令识者久叹嗟。
今之论人者,于辞受,不论道义,只以辞为是,故辞宁矫廉而避贪爱之嫌。于取与,不论道义,只以与为是,故与宁伤惠而避吝啬之嫌。于怨怒,不论道义,只以忍为是,故礼虽当校而避无量之嫌。义当明分,人皆病其谀,而以倨傲矜陵为节概。礼当持体,人皆病其倨,而以过礼足恭为盛德。惟俭是取者,
今之贪纵者,大抵皆才吏也,苟使之惕于法,而以正用其才,未必非治世之能臣也。
今之进学者,如登山:方于平易, 皆能阔步而进,一遇峻险,则止矣。
今之风俗,好学笃志,尊师择友,弦诵之声,比屋相闻。
今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近,而又有剪发
今也休休。
今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
今人不见古时月,今月曾经照古人.
今人不见古时月,今月曾经照古人
今人不见古时月,今月曾经照古人.
今人不见古时月,今月曾经照古人。
今人不见古时月,今月曾经照古人。
今人昨人多自私。
今人皆知砺其剑, 而弗知砺其身, 夫学, 身之砺砥也。
今人苦不肯谦,只要拿得架子定,以为存体。夫子告子张从政,以无小大、无众寡、无敢慢为不骄。而周公为相,吐握、下白屋,甚者父师有道之君子,不知损了甚体?若名分所在,自是贬损不得。
今人解杜诗
今人骨肉之好不终,只为看得“尔、我”二字太分晓。
今从府公召,府公又时贤。
今代多秀士,谁能继明辙。
今以其昏昏,使人昭昭。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
今休问,燕约莺期,梦游空趁蝶。
今但借、秋风一榻,公歌我亦能书。
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更新时间:2024/11/10 1:24:02