瞻彼洛矣

[原文]
瞻彼洛矣，
维水泱泱。
君子至止，
福禄如茨。
有奭， (鲁奭作赩。)
以作六师。
(矣、止、茨、师，之部。)
瞻彼洛矣，
维水泱泱。
君子至止，
鞞琫有珌。
君子万年，
保其家室。
(矣、之、珌、室，之部。)
瞻彼洛矣，
维水泱泱。
君子至止，
福禄既同。
君子万年，
保其家邦。
(矣、止，之部。同、邦，东部。)
[译文]
看那边的洛水呀，是多么的深广。天子驾车来到这里，福禄深厚犹如茅草屋脊多层高积。那染制的蔽膝红光闪闪，使六军奋起振作。
看那边的洛水呀，是多么的深广。天子驾车来到这里，美玉装饰的刀鞘是多么美丽。天子万寿无疆，永保他的家园。
看那边的洛水呀，是多么的深广。天子驾车来到这里，福禄并至，君臣同庆。天子万寿无疆，永保他的家邦。
[评介]
全诗三章，每章六句。关于诗之主旨，《毛诗序》认为： “《瞻彼洛矣》,刺幽王也。思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶焉。”寻绎诗意，全然无“刺幽王”之语言，亦无“赏善罚恶”之内容，硬性将其纳入“变雅”之有色眼眶内，这委实是削足适履、胶柱鼓瑟之举。朱熹《诗集传》云：“此天子会诸侯于东都以讲武事，而诸侯美天子之诗。言天子至此洛水之上，检阅六军之诗。”就诗寻义，其说近是，后人多主此说。如高亨《诗经今注》说：“这是为 ‘君子’ 祝福的诗。所谓 ‘君子’,似是周王。他带兵出征，到洛水一带。”陈子展《诗经直解》、程俊英《诗经译注》等亦基本相同。不过有一点是需辨明的，那就是“洛水”之“洛”,究竟是指今河南省的洛水 (即 “伊洛”),还是指今陕西省的洛水 (即 “渭洛”)?据清段玉裁考证，在曹魏黄初之前，雍州渭洛作“洛”,豫州伊雒作“雒”,绝无混淆，黄初之后，“洛”与“雒”二字才混淆了 (见《伊雒字古不作洛考》,载《经韵楼集》卷一)。据此，本诗当作于西周末年，洛水即今陕西省境内的渭水支流洛水，在周都镐京 (今西安市西南) 之北。
三章诗主要写两方面的内容，第一章赞美周王率领六师出征，于渭洛讲武事时威武雄壮的形象。在那无限深广，一片汪洋的洛水旁，只见周王身着戎装，皮制的蔽膝在阳光下红艳闪亮，他正威风凛凛地指挥着六师 (六师： 即六军)。《周礼·夏官》: “凡制军，万有二千五百人为军，王六军。” 《谷梁传》:“古者天子六师，是六师即六军也。”此当为实写军容之盛。二、三两章，祝愿天子永远保有家邦。在“君子万年，保其家室”、“君子万年，保其家邦”的反复咏唱中，体现了六军将士们的美好心愿。
此诗虽属 “雅”诗，但在表现手法上却与“风”诗颇为相似。首先是善用比兴，制造气氛。每章首二句均以“瞻彼洛矣，维水泱泱”起兴，既有点明地点的作用，又含有比喻的意味。清代学者陈奂《诗毛氏传疏》云：“以洛水之盛，兴出军之众。”洛水那浩浩荡荡奔流不息的气势，多么像千军万马之 “六师”在奋勇前进啊。深广浩大的洛水，不仅为周王指挥“六师”提供了阔大雄壮的背景，而且氤氲了“沙场秋点兵”(辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》)的宏伟气氛，起到了烘染、联想和暗示的艺术作用。
其次是重章复沓，加强主旨。除了每章开头的比兴相同外，还反复歌咏 “君子至止”的神威，以及“六师”将士们“君子万年，保其家室”、“保其家邦”的美好祝辞，这样就把对周王的赞美与祝愿主旨凸现了出来，加强了诗歌的感染力度。
其三，是集中描写，衬托有力。此诗主要是对周王的赞美与祝愿，在集中描写周王时，诗人只字未提他的音容笑貌和高强武艺等，而仅仅是对其服饰和佩剑进行了刻画，突出它们的华贵和美丽，让人们从中去想象周王御军的威严形象。如此描写，收到了用笔简括而衬托有力的艺术效果。