盐

经几千万年的荡动，终于停止而形成
一粒盐。干燥晶莹的身体
躺在一方晒盐的田里。

找不回流浪的形态了，这就是我
不再成为不自主的波澜之一部分了。
在盐田外边
世界还摆动一个大大的海，一个大大的
空间和永恒，引逗我
在发胀的头颅之上刷动
不知怎样才可以不去观看……
我低垂着眉，
专心的，舔我里面的声音和滋味。
盐田上
我以新的战栗，碱在自己的滋味里。
整个大海
整个大海把背对着我，骂我背叛
寂寞的背叛？漂荡啊，不再属我了。
多伟大的背叛，向巨大的，几千万年的……
传统浪荡生活。说：再见

海已远去
从来不知
一凝固，就能
看到自己
新生的、奇异的形体。大胆的肯定啊
呼吸着我的实质在
白色的，不流动的血液内外
建立了我
小小个体内的丰富与蕴藏，陌生而亲切。

(太阳烫热辐振
我却很冷的停止)
我不再是我的过去，而成
一粒坦白，粗犷， 占有小空间的立方晶体了。

有一则格言说：生命谱成的歌儿最甜，心血浇灌的花儿最香。可以说，本诗就是诗人用心血浇灌出来的盐的生命之歌。
诗人所以钟情于盐，可能是因为盐和人类有着非常密切的关系。盐是朋友，文明社会离不了盐，盐既是重要生活资料，又是重要生产资料，有1.4万种用途。盐是珍宝，古希腊人用盐交换奴隶，古罗马人用盐向神表示忠诚，中国古代用盐制成的盐币价值超过金币，非洲摩尔人曾用一两食盐换一两黄金，中世纪的欧洲人用不同式样的盐罐表示贵族身分的高低，盐在世界许多地方都有一种神奇的色彩。盐就是人，盐是人体重要组成材料，是人体需要的第一大矿物质。希腊有一则谚语，说谁不称职、胜任不了工作，就说他“不值其盐”。耶稣布道时更直接了当，对他的信徒说：“你们就是盐。”在天主教的洗礼仪式上，叫孩子含点盐来表示纯洁无瑕。
盐就是人，人就是盐。这是多么神秘的矿物，这是多么惊奇的联想。诗人的灵感也许受了这些传说故事的启发，在诗中把盐人格化了，讲述了盐(确切地说应是海盐)诞生的故事，讴歌了盐追求自由解放的品格和热爱自己新生命的精神。
全诗共有四节。先讲出生，身体初步形成，而历经几千万年的荡动，表明脱胎更生是多么的艰难。再写经受考验，顶住了大海的引逗和谩骂，与传统生活实现了伟大的背叛，锻炼了坚强的性格。然后以无限欣喜庆幸自己的新生，体验自己的内在气质。最后，终于完成了蜕变过程，成为有自己独特性格的实体。
这首诗语言简洁，形象性强，用各种方法成功刻划了主人公的形象。“漂荡啊，不再属我了。/多伟大的背叛，向巨大的， 几千万年的……/传统浪荡生活。说：再见”。这些话表现了主人公有着独立的人格和崇高的理想，敢于同旧的传统决裂，是一个渴望自身解放、坚持自主自立的叛逆者。“呼吸着我的实质在/白色的，不流动的血液内外/建立了我/小小个体内的丰富与蕴藏，陌生而亲切。”这些话反映了主人公对自己的生活有着深入思考，对自己的存在有着深入认识。使盐的形象栩栩如生，真正成了一个具有人格力量的新的意象。
这首诗探寻生命本原，折射人世沧桑，既重视形象，又富于理性。其中最重要的，是渗透着作者对社会与人生的深入观察与思考。强大的传统势力总要千方百计维持旧的生活模式，而脱胎于旧的胚体中的新生命要想独立于世，就不可避免地要进行一场苦涩的有时甚至是痛苦的斗争。诗人寓人于物，托物抒怀，借助对大自然客观物象的描绘，表现出对反叛者的同情与歌颂，对庞大旧势力的讥讽以及对传统运行机制的批判，洋溢着奋发进取、积极向上的精神。视野高远，诗情浓郁，意象壮美，令人赞赏。