〔南吕〕一枝花

不伏老(节)

【黄钟尾】 我是个蒸不烂、煮不熟、搥不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆^①。恁子弟每^②,谁教你钻入他的锄不断、斫不下^③、解不开、顿不脱^④、慢腾腾千层锦套头^⑤。我玩的是梁园月^⑥,饮的是东京酒，赏的是洛阳花^⑦,攀的是章台柳^⑧。我也会围棋，会蹴踘^⑨,会打围^⑩,会插科。会歌舞，会吹弹，会嚥作，会吟诗，会双陆⁽¹¹⁾。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候⁽¹²⁾,尚兀自不肯休⁽¹³⁾。则除是阎王亲令唤⁽¹⁴⁾,神鬼来自勾，三魂归地府⁽¹⁵⁾,七魄丧冥幽⁽¹⁶⁾,天哪，那其间才不向烟花路儿上走⁽¹⁷⁾。

套数 《不伏老》是关汉卿的一篇代表作品，也是散曲的传统名篇之一。这篇作品是研究关汉卿的思想性格，以及他的艺术风格的重要资料。
在这篇作品中，我们可以了解他献身艺术，献身戏剧的执着追求精神。他一生不仅写了许多为历代人民所喜爱的戏曲，而且还亲身参加演出，并有丰富的实践经验。明朝臧晋叔在 《元曲选序》中说他 “躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞” 。他把写戏、演戏认为是 “我家生活”,这种艺术概括，与杜甫把写诗看作 “诗是吾家事，得失寸心知”的思想情感，十分相似，并且，其中还包含着更丰富的内容，比如对艺术的献身，对艺术的自豪、自信、自得、自乐等等，有些，也是他们共同的体会。此外，在一些与关汉卿有关的史料中，也可以了解到他献身艺术的意志和决心。据记载，在金、元年间，他曾被称作 “解元”、“关解元”①。有人说，“解元”在当时是通称，不一定实指 “乡试第一”。即使如此，但他文人学士的身分，总是可信的。他虽为文人学士，却不热衷于 “学而优则仕” ,而心甘情愿地过着“躬践排场，面傅粉墨”的艺人生涯，元钟嗣成的《录鬼簿》等书上，也都记载有关汉卿曾作过“太医院尹”的官职，作官的时间、活动都没有什么记载，而他却有大量的戏剧作品及戏剧活动著称于世，这也说明了他一生的主要生活内容是写戏、演戏。由此，我们可以这样说，他的一生是献身于艺术，而不是献身于官场； 追求的是艺术，而不是功名利禄； 生活的范围是下层社会，而不是宫庭苑囿。正因为他能献身艺术，生活于下层社会，艺术源泉深广，所以才能创作出感动人心的，艺术技巧精湛的作品。
这篇散曲，表现出关汉卿的思想性格和精神意志，都给人留下了深刻的印象，并且，他的美妙的写作技巧和生动流利的语言，也使人深思难忘。如他对自己“偶倡优而不辞” 的意志描写： 你即使落了我的牙，歪了我的口，瘸了我的腿，折断了我的手，苍天使我得了这些坏病症，我还是不肯改变“偶倡优”的志愿。除非是气绝身亡，魂魄回归“阴曹地府”,只有到那时，才肯终止这种心愿。从这里，还让人想到了两首古代描写坚贞爱情的诗词。
其一是汉代乐府民歌《上邪》: “上邪！ 我欲与君相知，长命无衰绝。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝” 。
其二是唐五代曲子词《菩萨蛮》: “枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰见，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头”。以上这两篇诗词，都是关于心愿、意志的描写，都写得自然、生动而美妙，都有深厚而广阔的生活基础，也都能灵活地掌握和运用想象、比喻、夸张等写作技巧，把抽象的东西，具体、生动地的表现了出来。《不伏老》的写作技巧，和这两篇比较起来，可以说是异曲同工，达到了同样的艺术高度。
这一篇的语言也很生动流利、通俗自然。比如，他把自己比作一粒“铜豌豆”,而且运用大量衬字 “蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当”。这种语言对他的性格描写就很生动、具体，表现力很强。关汉卿的作品在语言上成就高的原因，也是他长期生活在下层社会，吸取民间语言精华，以及从事戏剧艺术活动的结果。由此，我们又一次地体会： 社会实践、社会生活，对一个艺术家来说，何等重要！