〔南吕〕四块玉

风情(其三)

意思儿真，心肠儿顺。只争个口角头不囫囵。怕人知羞人说嗔人问。不见后又嗔，得见后又忖。多敢死后肯。
这首曲子写的是不平常的爱情，主人公爱上一个心肠柔顺但有生理缺陷的人，心中充满了矛盾。
“意思儿真，心肠儿顺”,说的是所爱的人情意真诚，心肠好，性格也好。但是“只争个口角头不囫囵”,差的是所爱的人嘴唇不完整，这是多么遗憾的事情啊！ “只争”,只差。“口角头”,嘴边。“不囫囵”,不完整的意思。对所爱的人如意又不尽如意，如意的是对方心灵美好；不尽如意的是有生理缺陷。爱上一个有生理缺陷的人，难免遭人议论，所以心中充满了矛盾。
青年男女恋爱，总希望对方是个十全十美的人。但又往往会遇到对方貌美而情不真，或者对方情真而貌不美的情况，所以重情还是重貌，这就不能不进行一番思量。一般说重感情，不重相貌，貌不美，理应不怕别人议论，但真遇到议论时，心里总会有这样那样的复杂反应，何况对方又是一个有生理缺陷的人呢！ “怕人知羞人说嗔人问”一句，细密地写出了这种心理状态。“怕人知”,说明二人的恋爱还没有公开化。为什么不公开？ 一是他们自由恋爱，这是封建礼教所不允许的；二是对方有生理缺陷，怕人知道后议论纷纷。“羞人说”,羞也是怕的一种心理反应。有人说起所爱的人有生理缺陷，以及其他有关的事情，自然感到脸面上无光彩。这既反映了热恋中的羞怯，又说明不愿让人知道所爱的人有生理缺陷的复杂心理。“嗔人问”,遇到有人问起所爱的人及其有关的事情，便发出怒“嗔”。嗔，嗔怪的意思。说明主人公不愿人问起与所爱的人有关的事情，一旦问起，就变“怕”、“羞”为“嗔”。“嗔”,是直接堵住问者的口，也是维护心目中所爱的人的完美，又是对世俗的反感，以及对自己纯洁爱情的捍卫。“怕”、“羞”、“嗔”三字，表现了心理反应的三个层次，极贴切而又生动地刻画了主人公的心理感受，暗示了心理矛盾和恋爱关系的现状，所包含的内容极为丰富，耐人品味。
“不见后又嗔，得见后又忖”,是写一对情人分别后和相见时的表现，很有情趣。这里的“嗔”,是责怪的意思。责怪对方不主动来会面，责怪对方是否变了心，责怪对方是否不相信自己的爱情。这“嗔”字中有思念、有深情。“忖”,是忖度。为什么相见后又忖度呢？ 是因为对方有生理缺陷，引起对恋爱前途命运的考虑。秘密的恋爱，本来就承受封建礼教的压力，再加上对方是有生理缺陷的人，还要承受世俗的压力，这就不能不引起思忖考虑。这个“忖”字，表露了恋爱甜蜜中的苦恼和煎熬，以及对恋爱前景的忧虑。
结句“多敢死后肯”,是经过了长久思忖后的想法，说的是：只有死后两人才能结合。这里包含了三层意思：一是说他们真诚相爱，在世不能实现，死后也要结合在一起，表现了爱情的忠贞；二是主人公心理的矛盾，只有死后两人结合到一起，才能得到解决；三是封建礼教的束缚，世俗偏见的压力，恐怕要逼得人死后才能结合，不然得不到解脱。这说明了他们爱得艰难，爱得可贵，爱得动人。这结句可以说是他们感情的升华，也是对他们纯真爱情的赞美。
《太和正音谱》云：“兰楚芳之词如秋风桂子。”品赏这首曲子，确实令人感到味道纯厚，不同一般。