画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振

【注释】

选自宋·苏轼《文与可画筼筜(yúndāng)谷偃竹记》。筼筜谷在洋州(今陕西省洋县)。筼筜原本是大竹名。

成竹：完整的竹子形象。

振笔直遂：挥笔作画，一气呵成。

兔起鹘(hú)落：兔子跃起奔跑，鹘鸟向地面俯冲。用以形容挥笔迅速洒脱。

少纵则逝：稍微放松一下，机会就消失了。

【赏析】

《文与可画筼筜谷偃竹记》是苏轼悼念亡友之作。文与可是北宋著名书画家兼诗人，尤善画竹，技艺高妙。曾送苏轼《筼筜谷偃竹图》一幅。文与可去世七个月后，元丰二年(公元1079年)七月七日，苏轼在湖州晾晒书画，见到亡友文与可送给自己的偃竹图，睹物生情，遂写了这篇杂记。文中以画为线索，叙述了自己与文与可的深挚友谊，及睹物思人的悲痛。同时精辟地记述了画竹的理论和方法，阐述了深刻的文艺创作思想：

“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”

意思说：要画好竹，先得胸中有竹的形象，下笔之前反复观察，细心揣摩，使自然之竹变为胸中之竹。待竹的意象呈现出来，便奋笔直追，捕捉住一瞬间的意象，一气呵成，在纸上栩栩如生地再现出来。要迅疾得像兔子跃起奔跑，鹘鸟向地面俯冲一样，稍一放松，竹的意象就消失了。

文与可认为，画竹“必先得成竹于胸中”，画竹之前先要把握竹的整体形象和精神实质，做到融会于心，待酝酿成熟，然后振笔直书，一气呵成，才能生动传神地把它再现出来。相反，如果求其细枝末节相同，机械地一节一节地画，一枝一叶地描，就无法画出竹子活的精神来。所以画竹应该意在笔先，追求整体上的“神似”，反对一枝一节的“形似”。

苏轼赞同这个见解，并通过《文与可画筼筜谷偃竹记》这篇文艺随笔，阐发了两条艺术创作规律：一是强调“胸有成竹”的创作思想。苏轼认为，在进行艺术创作之前，必须先对客观事物进行揣摩观察，对创作对象了然于心(“必先得成竹于胸中”)，在心中酝酿出成熟的神韵姿态和鲜活的意象；二是提出了艺术创作中突然闪现的灵感问题，灵感“如兔起鹘落，少纵则逝”，所以要“急起从之，振笔直遂，以追其所见”，不失时机地将其外化为艺术形象。

与此同时，为了创造出完整而富有生气的艺术形象，仅仅了然于心还不够，还必须了然于手，在创作中做到“心手相应”，即从艺术构思的形成到创作出艺术形象来，必须具有娴熟的艺术技巧和手法，而这种艺术技巧和手法只有通过不断的艺术实践，才能获得和掌握。

苏轼阐发的这些创作观，见解卓绝，既强调了艺术创作构思的整体性(胸有成竹)，也强调了艺术创作的实践性(心手相应)，它不仅是文与可绘画经验的总结，也是苏轼自己切身的创作体验，具有普遍的指导意义，在历代文艺领域里产生了广泛的影响。

本句用语生动，表达流畅，意象丰富，也是苏轼语言运用的一个特点，如“胸有成竹”、“兔起鹘落”等，就以其生动的形象、鲜明的比喻，给人们留下了深刻的印象，以后逐渐演变成了人们广泛使用的成语。