“理得义要”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	理得义要
释义	理得义要 (1)博约 (2)精核比喻要与所比喻的理相合，而又要扼要。用典就是以古比今，用比喻亦以此喻彼。但天下事无二者完全相同者，我们只是取其相合的一部分来相比而已。
随便看	自古严禋。自古乱亡之国，必先坏其法制，而后乱从之。自古侯王能自保全者甚少，皆由生长富贵，好尚骄逸，多不解亲君子远小人故尔。自古儒学之官不兼治民。自古及今能虚成名于天下者，无有。自古国家所患、无大于在位者不知学。自古圣人不能无过。自古圣帝明王，未有不由师而兴也。故《传》曰：国将兴，尊师而重道。自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。自古圣贤孜孜汲汲，惕励忧勤，只是以济世安民为己任，以检身约己为先图，自有知以至于盖棺，尚有未毕之性分，不了之心缘。不惟孔、孟，虽佛、老、墨、申、韩皆有一种毙而后已念头，是以生不为世间赘疣之物，死不为幽冥浮荡之鬼。乃西晋王衍辈一出，以身为懒散之物，百不经心，放荡于礼法自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。自古多高迹，如君少比肩。自古天地辟，流为峡中水。自古山水尚有相逢之日，岂可人不留个相与。自古山水尚有相逢之日，岂可人不留个相与。自古帝王致治之盛，必资于辅弼臣。自古常叹知音难。自古开物成务，必以教学为先。自古心知，别语转情真。自古控御全在仁，何必穷兵兼黩武。自古敌亡之国，必先坏其法制，而后乱从之。自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！

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