王氏能远楼

范梈

游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。人生万事须自为，跬步江山即寥廓。请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。醉捧勾吴匣中剑，斫断千秋万古愁。沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。昆仓池上碧桃花，舞尽东风千万片。千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞。寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。

这是一首题咏之作。楼名“能远”,取义在其高——高瞻方能远瞩。此诗虽以“王氏能远楼”为题，其实只是一首饮酒歌。读者且莫被他朦了去。可以猜测，“能远楼”或是王氏酒家。
诗一起就用了两个典故。“天池鹏”出《庄子·逍遥游》,说是南冥天池乃北海鲲鹏的目的地，此鸟一飞便在九万里高空之上。实在是逍遥之至。“辽东鹤”出《搜神后记》,说是辽东人丁令威学道化鹤，千年一归，见城郭如故而人物一新，于是高唱“何不学仙”而飞去。诗人却道：“游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤”,两个否定，抹杀两只神鸟，说鹏也不可羡，仙也不可羡。不是不可羡，而是办不到。要说办不到，却也办得到：“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”好个范德机，揭出“自为”二字，实乃人生超脱必然而达到自由的妙义。“跬步”虽短虽近，“不积跬步，无以致千里”(《荀子·观学篇》)。只要人能自为(即发挥“主观能动作用”),“跬步江山即寥廓”——它不是比大鹏还大鹏！诗的这个富于哲理启迪的开头，全在强调“人生得意岂暇愁，且饮美酒登高楼”(李白)的必要和快乐。是极富于兴会，出以挥洒的笔墨。
眼下诗人正是在登高楼一“王氏能远楼”,正是在饮美酒。以下进奔出一个痛快的长句：“请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼！”那气概，那声口，简直是太白复生了，读者又看到《将进酒》的续篇。“醉捧勾吴匣中剑，斫断千秋万古愁”,不要说“抽刀断水水更流”,且须“与尔同销万古愁”,诗人翻用古人诗意，几使太白奔命不暇。“勾吴”一辞极新警，盖产吴勾之地也，如倒作“吴勾”,则平平，且与“匣中剑”犯复。
以下诗人以色彩斑烂的笔墨，写出醉中达到的神仙境界。大海之上旭日东升，光照幽燕古国，当然也照在能远楼头。诗人突发奇想，觉得那搭在窗口的树枝，是扶桑之枝。这使他的思绪又飞到昆仓瑶池，如睹王母桃花；那千树万树的桃花，一忽儿又乱落如红雨。“沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。昆仓池上碧桃花，舞尽东风千万片。”数句之瑰丽，有如时花美女，绝类李贺。这样浪漫放纵的笔墨，诗人居然能够一笔收拢：“千万片，落谁家？”除了王氏酒家，不知更有谁家。不意诗人收拢一笔后，又能放出一个奇句：“愿倾海水溢流霞”,称酒为“流霞”语出《抱扑子》,本指神仙饮料。已够浪漫了，还要倒倾海水以为琼酿。可令太白微笑，长吉拊掌。
最后归结题旨：“寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。”可见诗人是在宦游或羁旅中，以酒销忧。此即李白“但使主人能醉客，不知何处是他乡”一意。登“能远楼”,不仅可以远望当归，而且可以乐不思蜀——盖以有酒也。
范德机在元以诗名天下，编集唐人诗以为格式，于李杜二家尤为用力。虞集曾不无贬抑地说他是“唐临晋帖”,胡应麟回护道：“唐临晋帖，近而肖也。”我们看他这首诗，实出入于太白长吉之间，既挥洒自如，又绚丽多彩，然其情辞皆从胸次中流出，不是摹拟者所能及的。善临帖者，本身也有创造。今人观唐人临王羲之《兰亭序》数家，不是各具风采么？范德机此诗好处，又岂“肖”字而已。