清高宗乾隆帝·爱新觉罗·弘历《赋得草色遥看近却无》

　　极目芳郊绿渐萌，轻烟细雨若为情。

却输书带萦窗细， 暂借波纹贴地平。

通野望来犹荏苒，停鞭觅得未分明。

漫言春色曾无定，万有都从个里生。

[赏析]

赋得之作，有被指定、限定的诗题，与咏物诗一样，须交清题意，起承转合要分明， 对仗要精工， 全篇要空灵浑成， 方为得体。 这种诗体格较严，一般人很少能游刃有余，故佳作不多。据说白居易初入长安， 拜见名士顾况， 拿的就是《赋得古草原别离》的诗作， 因而得到垂青。

乾隆赋得诗的这个题目，出自韩愈的《早春呈水部张十八员外》二首之一：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”诗写得极为平淡，也极富生机。全诗的关键，就在于把握那种似有似无， 一派生机而难寻觅的感觉， 这也是最初的， 最鲜活的感觉。

春天来临时，她的脚步很轻，温柔得让你一下感觉不出她的光临，因为这时，大地还是一片料峭寒风，屋檐墙角依然是点点冰梭，春在哪里？人们在寻觅。但住在深墙大院的人是找不到的，那里只有人工的雕琢，而感受不到自然的意趣。而当 “桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟”时，那已是春意盎然，不足为奇了，正如韩愈诗中所言，现在的早春景色， 是“绝胜烟柳满皇都”的， 我们要找的， 正是转换关头的生命的蠕动，到了眩人耳目的桃柳时节，只能算锦上添花，而现在则连锦都没有，到那去寻花。而春天最钟情的，是那“野火烧不尽，春风吹又生”的小草，它太普通了，举目皆是，以致人们懒得再给它们大家庭的成员分上几个悦耳的专名。它们似乎也不在乎这些，以群体的力量，展示着 “远芳侵古道，晴翠接荒城”那种弥漫天际，连接古今的大好春光的，而要找到它，只得回归到大自然的怀抱。

这不，我们的诗人已经踏上了这片原野，它一望无际，无边无垠，是那么的开阔。在这片神奇的土地上，一棵棵小草正以它们被春天焕发出来的生命，编织着绿的柔情，这种柔情，恐怕也只有此时 早春，此地 芳郊，此物一 没地的小草有，三个要素的迭加，才共同播出 “绿渐萌”这春的第一个信息，同时，那春的刺激，也不是单一的视觉上的悦目，那 “芳”字也在散发着淡淡的幽香。可这种一览无余的景色，时间久了也不免让人觉得乏味，我们的诗人，急于要找到的，是春情的激发，你看，这及时雨不就来了吗？ 它也是那样的温柔，“若为情”，好像是专为我的深情厚意而来。有了阳光，再加上这雨露，小草还能不茁壮成长吗？ 要知道，此时此地，雨是最好的植物生长剂。对人赏景而言，它又平添了 一层朦胧。

接下去的 “却输”二句，是将野景与家景作了对比，明着是说书带草更早得到春意，似乎是有意贬低小草，但“暂借”却力挽狂澜，那刚露头角，还没有挺起腰杆的贴地形象，在这里只是一种暂时现象，它所孕育的欣欣向荣的内在力量一旦生发出来，岂是书带可以比拟！

颈联是作者形象化的点题，“通野”句是宏观角度，照应草色遥看，“停鞭”句则是微观角度，照应 “近却无”，将这种若有似无的感觉描绘得栩栩如生。如果说，“望”字在此还略显平淡的话，那 “停鞭”则使人看到寻春人寻春的形象与爱心，画面一下子活跃起来，可寻春的最后结果，却不免使人产生悠悠的失落之感。

于是，作者自然转到尾联，经过理智性的思考，他悟出了其中的道理，并上升到了哲学的高度，有从无来，虽然现在它还很不打眼，但未来的前途则不可限量。春，不只生育了万物，也化育了万物，不只是小草秉承了它的甘泽，哪一样东西不是它所创造的产品，这么说，春就是万物之母了。