浮士德——让“海伦”来解救自己

浮士德骑上酒桶就走

从前，在德国符腾堡地区有一个人名叫格奥尔克，他生于1480年，卒于1540年。他曾将自己的名字改作约翰尼斯·浮士德。德国伟大的诗人歌德借用他的名字和有关事迹完成了著名的悲剧作品《浮士德》。不过，歌德在写这部书时，他也参考了浮士德的同代人阿格列帕和帕拉切尔苏斯的传说和事迹。
早在1587年民间书籍中就有 “浮士德博士日日夜夜过着享乐生活”的记录。当然，浮士德，阿格列帕和帕拉切尔苏斯三人的作为也各有千秋。阿格列帕著书立说，连手指都写伤了；帕拉切尔苏斯孜孜不倦，写了200多篇文章；浮士德与著书立说无缘，他只是到处宣传，说他与魔鬼订立了合同。1525年，莱比锡人就有幸看到他如何骑着一只酒桶离开了饭店。

浮士德

……和靡菲斯德

浮士德召唤海伦

那是发生在饭店里的一场纠纷。浮士德和他的伙伴靡菲斯特看到几个人扛不动一桶啤酒便笑话他们，双方你来我往，说了不少粗野的话。饭店老板心生一计，他希望将矛盾引开，便说：“你们之中如有人扛得了啤酒桶，便将啤酒奉送给他。”
浮士德二话没说，跨上啤酒桶骑了就走。魔鬼靡菲斯特立即变成一条小狗，蹦跳着一齐出了店门。
特里泰米奥斯生气人们把他的事迹竟然也归到浮士德身上。例如是他把赫克托尔，阿基里斯和国王大卫的灵魂召唤出来，让他们在马克西米利安皇帝面前显灵。可是，后来却有人说这是浮士德的作为。
心灵感应和变化身段是浮士德的拿手好戏。有时候他真的得益于此等把戏，给自己解除了许多困境。有一则故事据说讲到他在1609年的一桩奇迹：
“那年冬天，他和不少人在酒店里喝酒闲聊。谈话间，浮士德突然答应满足大家一个要求。周围喝酒的人非常高兴，他们希望有一根挂满葡萄的藤。大家认为隆冬季节一定不会有葡萄的。
浮士德听后微微一笑，他答应在眼前的桌子上马上长出葡萄来。不过，他又向大家提出一个条件，希望大家安静坐好，不得喧哗，也不得擅自动手抢摘葡萄，违反的人会遭受死亡的厄运，大家都答应了。
这时，只见浮士德手舞足蹈，用障眼法迷住了大家的眼睛和意识，以至于很多人都在眼前看到一串串大葡萄，晶滢透亮，十分馋人。
朦胧之际，大家口渴难忍，于是纷纷抓起餐刀，准备割食葡萄。
浮士德让他们将刀伸向葡萄时再仔细挑选，待到大家真想下手刀割时，沉甸甸的葡萄突然化作一道青烟消失了。
大家定睛一看都吓了一跳。原来他们都各自把刀伸到了对方的鼻子跟前。恍惚间，他们都以为对方的鼻子就是馋人的葡萄。
浮士德大概精于各类巫术，他的巫术具有民间色彩。而阿格列帕和特里泰米奥斯的巫术则带有明显的学究气。除此以外，浮士德似乎还能给人占卜算命。1540年，菲利普·封·胡腾作证说浮士德的占卜灵验，因为他曾预言过胡腾引兵出征凶多吉少，结果果真如此。
预卜先知的本领帮助他解除了不少围困。他在维腾贝格仓皇出逃，避免了官兵的追捕；另有一回在纽伦堡，浮士德正在饭店用膳。突然，他若有所思地站立起来，向店家付清饭款。付款完毕，他前脚刚出店门，官府的差役便进了饭店，到处打听浮士德的下落。”
浮士德在学习期间学会了各种行骗或游戏的巫术，这些本领使他在赶赴各种集市时取得不少效果。他为此在年轻时期称自己为“浮士拖斯”,按拉丁文讲，意即“带来幸福”或“被赐福的人”,浮士拖斯也是西蒙·玛古斯的别名。
西蒙·玛古斯遭到基督教徒的围攻。他宣扬性爱是宇宙的原则，认为不同性的结合是神圣的奥秘，而人类只有通过这场结合才能寻得自身的超脱和拯救。他在神秘而又令人心醉的爱情结合中解放了自己，也解放了海伦。
西蒙·玛古斯的主张引起一场巫术的竞争。浮士德不负盛名，他的能耐几乎与基督耶稣不相上下。特里泰米奥斯说耶稣基督能做的，浮士德几乎全部能够做到。因此，出于“肉体性欲的愿望”,他也不难召唤美丽的海伦了。
1541年，德国的一本年鉴上写到人们在多少年以后也不能忘却浮士德。多少年过去了，人们确实没有忘却这位神奇的人物。试看诗人克里斯托夫·马洛，歌德，克林格尔，沙米索，拜伦，普希金，格拉伯，海涅，布尔加科夫，托马斯·曼都为他建造文学界碑，摩尔瑙为他的生平摄制了一部电影，而施普尔，柏辽兹，瓦格纳，舒曼，李斯特，古诺，埃斯勒等音乐家则以音乐纪念这位“不朽的奇士”。