河流

我在夜间走进了佛罗伦萨。
在半睡半醒中战栗，我谛听着
她的河流的絮语。我不知道
图画和书本在说些什么，——
当然， 并不是所有的图画和书本，
而只是某一些，——但我却知道
所有的河流在说些什么——
我和它们有着共同的语言。
在荒野的土地上，奥里诺科河
同我讲了话，于是我懂得了，
懂得了它所讲述的那些故事，
虽然我不能重复讲述一遍。
我有我自己的一些秘密，——
河流将它们一起卷走了，——
但在这大地上点点滴滴地
我正在实现着它的愿望。
我在阿诺河的语言里认出了
古老的话语——它们寻找着
我的嘴唇； 我就好象是
一个没有尝过蜂蜜滋味的人
突然懂得了它的甜美：
我就这样地倾听着这条
佛罗伦萨的河流的话语，
仿佛我现在听见的一切
在我诞生前已对我讲述过，
那些脚步和幻梦，使我跟
那河流的声音，
那些活着的人的行动，
那些映射在历史上的闪光，
那些灯火般辉煌的三行诗，
那歌唱着的面包和血液，
那夜间的流水声音溶合在一起。

(邹绛 译)

歌唱自然、歌唱爱情、歌唱正义与和平，是聂鲁达诗歌的三大主题。他一生创作了数十本诗集，尽情讴歌这三大主题。尤其是在其诗集《诗歌总集》中， 诗人将南美洲的自然风光和人文历史作为抒情对象，在对自然的赞美中史诗般展示了南美古老的文化历史，表达了诗人对自然和人类的热爱之情。把握住这一点，便能更好地鉴赏《河流》这首诗。诗中写了两条河流，一条是奥里诺科河，它是南美洲北部的一条大河，是南美洲的土地、文化和人民的代表。一条是阿诺河， 流往意大利中部佛罗伦萨城。佛罗伦萨城是欧洲文艺复兴的发源地，是大诗人但丁的故乡，是人类文化史上的一颗明珠。因此， 阿诺河就成了欧洲文明的象征。
诗一开始就直接写出佛罗伦萨城和它的河流阿诺河。当诗人夜间走进城市并贴近阿诺河时， 因河水流淌，灯光摇曳而颤动的河流立刻与诗人沟通并亲切了。 诗人对于人创造的书本和艺术是有选择的，但对于自然造化的河流却是永远亲近的，是有共同语言的。诗人理解南美洲的山野与河流，知道河流西岸上演的种种故事，热爱河流流域的人民，并为他们美好愿望的实现而奉上自己点点滴滴的贡献。现在，当诗人来到作为欧洲文明的象征的佛罗伦萨城时，仿佛古老的阿诺河也寻到了自己的歌喉。在佛罗伦萨所见到的一切，都象是阿诺河在对诗人倾诉。渐渐地， 诗人同这一切溶合在一起了。 诗人以他高超的想象力和博大宽广的胸怀，将南美的自然与欧洲的文明融和一气，使之互相沟通、互相理解、互相构成，这就使得这首诗具有更深的意味。文明，是具有超越性的，它超越于种族、 国别、时间之上。对于文艺复兴策源地的佛罗伦萨、对于大诗人但丁故乡的佛罗伦萨，人类是怀着深深敬意的。
这里有必要谈谈但丁。本诗第一句即点出佛罗论萨城，结尾部分写出“那些灯火般辉煌的三行诗”,这些都在用曲笔歌唱伟大的诗人、《神曲》作者但丁。三行诗是但丁的天才诗作《神曲》采用的极其严密的诗歌形式，每三行一节，一、三行押韵，第二行的韵衍为第二节一、三行的韵，如此连续铺阵，给人以回肠荡气之感。其方式为ABA,BCB,CDC,DED……聂鲁达称《神曲》为“灯火般辉煌的三行诗”,的确，但丁及其《神曲》,就象长明的神灯，永远照耀在诗坛之上。 《河流》诗中也表达了诗人聂鲁达对诗圣但丁的崇敬之情。

(王川平)