汾沮汝

彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。
彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。
彼汾一曲， 言采其。彼其之子， 美如玉。美如玉， 殊异乎公族。
汾，水名，在今山西中部，西南流入黄河。沮洳 (音巨入),水旁低湿的地方。这首诗通过赞美一个在汾沮洳劳动的小伙子。并将他和素餐尸位的贵族子弟对比，表现了对劳动人民高贵品德的歌颂和对达官贵人的蔑视。它和《硕鼠》、《伐檀》、《葛屦》四首诗，不仅是《魏风》中的好诗，也是《诗经》中富于形象性、斗争性的杰作。这三节的开头，分别是“彼汾沮洳，言采其莫。” (汾水岸边湿地上，采来莫菜水汪汪)“彼汾一方，言采其桑。” (汾水岸边斜坡上。桑叶青青采撷忙，“彼汾一曲， 言采其。” (汾水河边曲岸旁采那泽泻浅水上) 这样的开头， 首先指明小伙子劳动的地点。语言虽然简练，表面看来似乎直陈其事，实际上却很耐人寻味。一方面可以使人想象劳动人民生活所在环境之美，借以象征在大自然中辛勤劳动的农家子弟勤劳朴实、品质优秀、风貌俊美。 另一方面， 莫， 野菜名。 (音续) 即泽泻， 药名。 莫、 桑、 ,下湿之产，来比喻地位卑下的人，即下所云“彼其之子”。然而，莫可, 桑可蚕， 缫可药， 不以生于沮洳之地而自弃， 以喻“彼其之子”的品格。因此，每节开头的起兴。已经表现出了农家子弟所处的环境之美及其品德之美。接下来，第一节说，“彼其之子，美无度。” (就是那位采菜人，美得简直没法讲，到底怎样美？第二节中进一步说明，“彼其之子。美如英。”说他美得象花苞初放。这实际上不仅是夸赞小伙子正值青春年少，相貌俊美，而且也是在夸赞他的品德之美。这不由使我们想起在屈原的《离骚》中多次以香花、美人喻品德高尚的君子。如“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。” (早晨，在山坡攀折木兰，黄昏，采摘芳草在水中洲头。)“朝饮木兰之坠露兮。夕餐秋菊之落英。” (早晨，喝木兰上的露霜，晚上，用初开的菊花填充饥肠。) 这些都是用采摘、饮尝香花来喻品德修养。第三节则进一步说明其品德高贵，“彼其之子，美如玉。”如果说第二节“美如英”,可兼指其外貌与内心的话，那么第三节中“美如玉”就是更加明显地专指其品德。因为劳动人民在野外劳动，风吹日晒，他所具有的美必然是一种健美，而不是面白如玉那样的书生美。《诗经》诗中有多处用玉来喻品德。如《卫风·淇奥》里赞美一个君子的品德情操就说“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”这里就是用玉石之类来作比喻，玉石之类须经加工才能成器，以喻人要具有修养，经过磨炼才能提高，以此来赞美诗中的君子注重修养磨炼。在我们这首诗中，是喻农家子弟的品质纯洁无暇，不似那些做官的人有那么多狡诈、污浊的东西。这三节的结尾分别是“美无度，殊异乎公路。”“美如英，殊异乎公行。”“美如玉，殊异乎公族。”公路、公行、公族，都是当时的官名。公路是管魏君路车的官，公行是管兵车的官，公族是管宗族的官。都由贵族子弟充任。他们职位、俸禄是世袭的，是一群坐食的剥削者。
这首诗， 言采莫、 采桑、 采一类之劳动人民具有美材， 殊异于公路、公行、公族一类之贵族世禄子弟。这是一首反映由奴隶制社会过渡到封建制社会。奴隶要求解放的诗。《墨子·尚贤篇》说“官无常贵，而民无终贱。”贵贱无常，对立面可以相互转化，也正反映了春秋战国时代社会大变革的思潮。这首诗之可贵就在于它表现了作者朴素的阶级观点。
在艺术上，这首诗的比兴手法用得很好。以“英”、“玉”喻人之高贵品德，后世文人多沿用之。