正月

〔原文〕
正月繁霜，
我心忧伤。
民之讹言，
亦孔之将。
念我独兮，
忧心京京。
哀我小心，
癙忧以痒。
(霜、伤、将、京、痒，阳部。)
父母生我，
胡俾我瘉？
不自我先，
不自我后。
好言自口，
莠言自口。
忧心愈愈，(鲁愈作瘐。)
是以有侮。
(瘉、后、口、愈、侮，侯部。)
忧心惸惸，
念我无禄。
民之无辜，
并其臣仆。
哀我人斯，
于何从禄？
瞻乌爰止，
于谁之屋？
(禄、仆、禄、屋，侯部。)
瞻彼中林，
侯薪侯蒸。
民今方殆，
视天梦梦。(齐梦作芒。)
既克有定，
靡人弗胜。
有皇上帝，
伊谁云憎？
(蒸、梦、胜、憎，蒸部。)
谓山盖卑，
为冈为陵。
民之讹言，
宁莫之惩！
召彼故老，
讯之占梦。
具曰“予圣”,
谁知乌之雌雄！
(陵、惩、梦、雄，蒸部。)
谓天盖高，
不敢不局。(韩、鲁局作跼。)
谓地盖厚，
不敢不蹐。
维号斯言，(鲁维作惟。)
有伦有脊。(齐脊作迹。)
哀今之人，
胡为虺蜴？(齐蜴作蜥。)
(局、蹐、脊、蜴，之部。)
瞻彼阪田，
有菀其特。
天之扤我，
如不我克。
彼求我则，
如不我得。
执我仇仇，
亦不我力。
(特、克、则、得、力，之部。)
心之忧矣，
如或结之。
今兹之正，
胡然厉矣？
燎之方扬，(齐扬作阳。)
宁或灭之？(齐宁作能。)
赫赫宗周，
褒姒烕之！(鲁烕作灭。)
(结、厉、灭、烕，脂祭通韵。)
终其永怀，
又窘阴雨。
其车既载，
乃弃尔辅。
载输尔载，
将伯助予！
(雨、辅、予，鱼部。)
无弃尔辅，
员于尔辐。
屡顾尔仆，
不输尔载。
终逾绝险，
曾是不意。
(辐、载、意，之部。)
鱼在于沼，
亦匪克乐。
潜虽伏矣，
亦孔之炤。(齐炤作昭。)
忧心惨惨，
念国之为虐！
(乐、炤、虐，宵部。)
彼有旨酒，
又有嘉肴。
洽比其邻，
昏姻孔云。
念我独兮，
忧心慇慇。
(邻、云、慇，文真通韵。)
佌佌彼有屋，(韩、齐佌作。
蔌蔌方谷； 鲁作速速方毂。三
民今之无禄，家作速速。)
天夭是椓。(鲁作天夭是
哿矣富人，加。)
哀此惸独！ (鲁惸作茕)
(屋、谷、禄、椓、独，侯部。)
〔译文〕
初夏时节竟然降霜，我心里充满忧伤。民间已经谣言四起，势必传播得越来越远。唯我一人为时世忧虑，万千悲愁萦绕心头。瞻前顾后左思右想，无比烦闷大病一场。
爹娘既生了我，为何使我受苦受难？真是生不逢时，乱世灾祸全让我遇上。好话由人说出，坏话由人传扬，我为时世忧虑，反受小人欺侮。
我的忧思难以排遣，想来命运真是太苦。百姓何罪之有，却使他们沦为奴仆。可怜的人们啊，什么地方能安身度命？看那些飞来飞去的乌鸦，停在谁家的屋顶上？
看那森林之中，只有可作烧材的粗干细枝。人民正处在危难之时，而老天爷还是昏昧不知。世界由你来主宰，无人不被你战胜。皇皇上帝我问你，你究竟恨什么人？
说山多么低矮，却是高峰耸立。谣言既已出现，怎么不采取制止的行动？把元老请来询问，再请占梦预言吉凶。都自夸是高明的圣人，可谁知乌鸦的雄雌？
说天多么高，可人们不得不低头弯腰。说地多么厚，可不得不缓步蹑脚。人们喊出这些话，确实很有道理。可恨今世之人，为何像蛇一样咬人？
看那坡上的田里，有一棵特出的壮苗。老天拼命折磨我，想把我彻底压倒。当初朝廷需要我时，生怕得不到。找到我却又弃置一边，哪里肯委以重任！
我忧心忡忡，如同结疙瘩的麻绳。试看当今朝政，为何这般混乱不堪？野火蓬蓬正在燃烧，难道有谁能浇灭它？赫赫镐京，褒姒将把它毁灭！
心中已是充满忧伤，又逢阴雨绵绵更感凄怆。那车子已装满货物，却把栏板抽掉。等到货物滑落出去，才喊叫 “老兄帮忙”。
请不要抽掉车栏板，车辐还应该加固。要经常关照你的车夫，才不致损失车上的货物。总是能够度过险关的，你却从不加认真考虑。
鱼儿虽游在池水里，可并不快乐逍遥。虽然潜游到深水处，但仍然会被人们看到。我心中无时不在忧虑，总忘却不掉朝政的暴虐。
他有芬芳的美酒，又有鱼肉好菜。和奸佞小人交结联络，在亲朋老友中恣意周旋。而我势单力薄无依靠，忧伤的心隐隐作痛。
猥琐的人住好屋，鄙陋的人有五谷。如今百姓实在不幸，天灾人祸纷纷降临。富人享受快乐幸福，可怜穷人孤独悲辛。
〔评介〕
《正月》十三章，八章章八句，五章章六句。《诗序》云： “ 《正月》,大夫刺幽王也。”即刺幽王惑于褒姒，必致亡国之祸。而朱熹《诗集传》等，据诗中“赫赫宗周，褒姒灭之”语，疑为东迁后之诗。陈启源对此批评道： “夫 ‘赫赫宗周，褒姒灭之’,何害为西周未亡之时语耶？……篇中所云 ‘具曰予圣’,及 ‘旨酒’、‘嘉肴’、‘有屋’、‘有谷’等语，显是荒君乱臣奢纵淫泆，燕雀处堂之态。若犬戎一乱，玉石俱梦，此辈已血化青燐，身膏白刃，尚得以富贵骄人哉！”(《毛诗稽古编》)多数研究者依从《序》说，否定东迁后之说，认为此诗是在嬖褒灭周其兆既成之时，贤者为之忧伤而作，方玉润概括为“周大夫感时伤遇也”。
诗共十三章，是一首长篇抒情诗。概括地说，这首诗描述了当时的政治危机、社会矛盾，揭露了贫富悬殊、善恶颠倒的黑暗现实，抒发了诗人对时世的忧虑和唯我独醒的悲伤。
从首章到第六章，是全诗的第一个层次，主要展示社会黑暗，环境险恶，国将大乱，灾难临头。诗之伊始从反常的自然现象入手：“正月繁霜，我心忧伤”。正月，指周历六月，相当夏历四月，是孟夏时节。此时出现霜冻，是天时反常现象。古人误认反常的自然现象、重大的自然灾害，是政治黑暗、社会衰亡的先兆，即灾异是人心召来的，恶政是灾异的根源。这种在今天看来并不科学的认识，却是古代先民的共识。因此，当 “正月繁霜”——霜降失节，不以其时，“民之讹言，亦孔之将”,实为不可避免；至于“我心忧伤”“忧心京京”,所“忧”不在于“霜”,而主要在于国，从灾异联想到 “国之为虐”的恶政，预感国将不国，大厦将倾，宗周之灭不可避免。“瞻彼中林，侯薪侯蒸”,其意谓朝廷皆小人也： “既曰中林矣，则似有大木，今维有薪蒸而非大木，犹既在朝廷，则当为贤者，今维是小人。”(汪龙《毛诗异义》)仅此即可窥知“今兹之正，胡然厉矣”的恶政之一斑。此时，“哀今之人，胡为虺蜴”,“哀我人斯，于何从禄”,“民今方殆，视天梦梦”。在“天则梦梦然其如醉，若无辨于人之善恶也者，是天心已不可问矣” (《诗经原始》) 时，诗人忧国忧民之心何其沉痛，何其深切！第七章到第十一章是全诗的第二个层次，主要指责统治者贤奸不辨，使“众贤臣辅之而不足，一褒姒灭之而有余” ( 《诗经原始》)。“瞻彼阪田，有菀其特”,此 “阪田”比朝廷，“特”喻杰臣，意谓阪田有莞然茂特之苗，喻“贤者在闲辟隐居之时” (陈奂《诗毛氏传疏》),朝廷无杰臣矣。“其车既载，乃弃尔辅”,谓车既重载，而弃其车之栏板，则所载必堕。此以弃辅喻远贤也。十二、十三章为第三层次，贤者被弃置，小人则肆然得志，旨酒嘉肴，呼朋引类。于是在强烈对比中，为我们展现出朋党乱政，宗周将灭的真实的历史画卷。最后，以民弱受害，“民今之无禄，天夭是椓”作收。
这首诗不仅表达了作者生不逢时——“不自我先，不自我后”的愁苦，而且关注国运时局，民生疾苦，充满着浓厚的忧患意识，所以，这不是通常意义的士大夫文人的孤独哀鸣，而是一曲以悲愤的目光注视赫赫宗周即将覆灭的时代的挽歌。诗中善用叠字，“忧心京京”,“忧心愈愈”,“忧心茕茕”,“执我仇仇”,“赫赫宗周”,“佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷”,等等，或增大感情的力度，或强化事物的形象，复而不厌，赜而不乱，与 《诗经·卫风·硕人》之连用六叠字有异曲同工之妙。比喻运用亦十分新颖： 以 “燎之方扬，宁或灭之”,喻赫赫宗周即将覆灭之不可挽回；以“瞻乌爰止，于谁之屋”,喻穷苦百姓的无处安身； 以 “其车既载，乃弃尔辅”喻弃逐贤人，皆“以其所知喻其所不知而使人知之” (刘向 《说苑·善说》),既形象生动，又含蓄隽永，具有审美价值和借鉴意义。