梅氏丛书辑要

象数为钦差授时之要道，帝王所首务也。明季斯学不绝如线，西海之士乘机居奇，籍其技以售其学。学其学者又从而张之，往往鄙薄古人；以矜创获而一二，株守旧闻之士因其学之异也，并其技而斥之，以为戾古而不足用，又安足以服其心而息其喙哉。夫礼可求野，官可求郯，技取其长，而理唯其是，何中西之足云。先徵君公之书于算术之用笔、用筹、用尺以及几何、三角、八线、七政、交食诸法，一一发明其所以然，因此见西法之不尽戾于古，实足补吾法之不逮，而于古法之少广、方程、通轨、招差各术，尤详为著论，流决其根源，以明古人之精意，且谓勾股之精微广大，实为西法之所莫外，更启人称先则古之思，使吾儒家有其书而读之，将见绝学昌明，西人自无所炫其异，岂非回澜闲圣之功欤？而乃习者廖廖，良由坊本，或仇校未精，或编次混杂。夫经史大部之书，其卷次类皆通长编，列每卷首，标书之总名，而分注细目于其下，故展卷了然，即初学无难阅读。今仿此例，厘为六十卷，名曰《梅氏丛书辑要》,而以末学管窥数卷附焉。嗟乎，先徵君著述等身，力不能自付剞劂，诸公好事，代登梨枣。又以校仇编次之未善，不得流行，未尝不叹绝学之难明，非唯著撰难，而传之尤不易也。虽然书之传，视作者之精神与为久暂，我徵君公之为此，其用功勤矣，其用心公矣。彼太元解嘲，犹不致覆酱瓿，况实有关世道人心，而为钦若授时之大用者哉！

《梅氏丛书辑要》清·梅瑴成序

徵君公殚精此学五十馀年，或搜古法之根而阐明之，或发西书之覆而订补之，或即中西两家而考其异同，辨其得失，书非一种，亦非一时之笔。安溪李文贞公暨方伯金公銕山等校刻十馀种，而常镇道魏公所刻为多，名曰兼济堂纂刻《梅先生历算全书》,惜其校仇编次不善，而名为全书，亦非实录，故另为编次，更名《梅氏丛书辑要》云。

《梅氏丛书辑要·凡例》

历算并称，历常居前者，其事重也。然不明算数，则历书不可得而读，故称名仍以历居算前，而序书则以历居算后也。(原注：自一卷至四十卷皆算书，四十一卷至末皆历书。)至于算学，必自乘除、开方始，故首《笔算》而以《筹算》、《度算》次之，《少广拾遗》又次之。《筹算》、《度算》者，算法之别派，而《少广拾遗》,则开方之通法也。既知乘除、开方，则《方程》、《勾股》可得而言矣，故又次之。《几何通解》者，勾股之神妙也；《三角举要》者，勾股之变通也，故次于《勾股》焉，是皆测面之术也。而《方圆幂积》及《几何补编》则皆测体之学，故又次于三角，算学之用于人事者毕矣。若夫《弧三角》及《环中黍尺》、《堑堵测量》三者，皆为测天之用算也而通于历矣，故殿算书而为历书之先道焉。至于历书，《历学骈枝》为授时历法先人从学之权舆也，故居首，而以论说致用之书次之，《疑问》及《疑问补》皆论说之书也；《交食》、《七政》、《揆日》、《候星》皆致用之书也；若夫《答问》、《杂著》则古今中西历算之说互见错陈，不可类附，故另为卷而终焉。

《梅氏丛书辑要·凡例》

【评】梅文鼎之孙梅瑴成概述了梅文鼎的数学、天文著述，及其重新编纂的宗旨。