《明圣二湖》 - 〔明〕张岱

〔明〕张岱

自马臻开鉴湖，而繇汉及唐，得名最早；后至北宋，西湖起而夺之，人皆奔走西湖，而鉴湖之澹远，自不及西湖之冶艳矣。至于湘湖，则僻处萧然，舟车罕至，故韵士高人无有齿及之者。余弟毅儒，常比西湖为美人、湘湖为隐士、鉴湖为神仙。余不谓然。余以湘湖为处子，眠娗羞涩，犹及见其未嫁之时；而鉴湖为名门闺淑，可钦而不可狎；若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。故余尝谓，善读书无过董遇“三余”，而善游湖者亦无过董遇“三余”。董遇曰：“冬者岁之余也；夜者日之余也；雨者月之余也。”雪古梅，何逊烟堤高柳！夜月空明，何逊朝花绰约！雨色空濛，何逊晴光滟潋！深情领略，是在解人。即湖上四贤，余亦谓乐天之旷达，固不若和靖之静深；邺侯之荒诞，自不若东坡之灵敏也。其余如贾似道之豪奢、孙东瀛之华赡，虽在西湖数十年，用钱数十万，其于西湖之性情，西湖之风味，实有未曾梦见者在也。世间措大，何得易言游湖！

——《西湖梦寻》

〔注释〕　马臻：东汉人，任会稽太守时，开凿鉴湖(即镜湖，在今浙江绍兴市西南)。 湘湖：在今杭州萧山区西。 眠娗(miǎn　tiǎn)：同“腼腆”，害羞。 曲：指妓女居住区。 媟亵：轻薄、玩弄。 董遇“三余”：董遇，三国时魏人，好学不倦，尝谓读书须利用“三余”时日，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。” 何逊：哪会比不过。逊，逊色。 湖上四贤：指白居易(字乐天，曾任杭州刺史)、林逋(谥和靖先生，隐居孤山)、李泌(封邺侯，唐代宗时任杭州刺史，生平向往神仙不死之术)、苏轼(号东坡居士，曾任杭州知州)。 贾似道：南宋有名奸相，第宅在西湖葛岭。 孙东瀛：明万历间太监孙隆，号东瀛，任苏杭织造时，不惜重金修葺西湖名胜。 措大：指穷读书人。

这是《西湖梦寻》开宗明义的第一篇——西湖总记。明圣湖为西湖旧名，据传说，“汉时，金牛见湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖”(《西湖游览志》)。二湖者，以西湖早有外湖、里湖之别，柳永《望海潮》词所谓“重湖叠清嘉”是也。

话说“这西湖乃是天下第一个真山真水的景致”，如《儒林外史》所描写的：灵隐幽深，天竺清雅，一处处金粉楼台，竹篱茅舍，桃柳争妍，桑麻遍野；卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉，士女游人，络绎不绝。自东坡居士将她比作西子之后，种种品藻评赞，给这位大美人涂脂抹粉，陈陈相因，够腻味的了。如今，西湖寻梦的张岱，冷眼向湖，悉心审美，却大发了一通惊世骇俗之论。

一曰：“西湖为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之。”实在唐突西施！怪论奇谈孰有逾于此者！然而，且莫摇头，先听析理。不同于世人“比西湖为美人、湘湖为隐士、鉴湖为神仙”之类泛泛的常谈，张岱别具手眼地指出：湘湖是腼腆僻处的未嫁处子；鉴湖是可钦而不可狎的名门闺淑；只有冶艳的西湖，人人得而媟亵之，艳羡之乃至轻慢之。因为对她太随便了，太熟识了，司空见惯浑闲事，俗人逛西湖还不就是当成狎妓那样，热闹一番、喧哄一阵、亲热一刻！这段议论，自然不是为的贬低西子的身价。揶揄调侃，讽世刺俗，真乃入木三分，触着了痛痒处。

二曰：“世间措大，何得易言游湖！”这又不啻将一盆冷水泼向随大流、赶热闹的游客骚人头上。可能令人不快，却是引人深思。西湖性情怎样，西湖风味如何，西湖最真最美的面目究竟在哪里，俗人何曾梦见！作者提示游湖存在着善游与否的绝大差别，他灵巧自然地引用董遇“三余”之说，指点迷津，示现妙境，点出世人心醉的这位绝世婵娟，门庭冷落鞍马稀之际，正是她显其真面目、露其真性情之时。湖上的秋冬远胜于春夏，月夕远胜于花朝、雨雪远胜于晴明！也许作者讲得太绝对化了一点儿，但好不容易呵，西子终究找到了自己的旷代知音。她那雪古梅之姿、夜月眬明之景、雨色空濛之状、静深灵敏之趣，一言以蔽之，别有风味之美，若非解悟此中真意者，断不能深情领略。月明林下，雪满孤山，雨中西子，常为游人所冷落，作者为西子悲，为“杭人不看月”“避月如避仇”(张岱《西湖十景诗》、《西湖七月半》)憾，故不得不出此愤世嫉俗之言。他的笔锋也并非指向有兴游湖的穷读书人。

清人李鼎《西湖小史》云：“今游湖者春时最盛，然半属‘看忙’；领幽味、赏清韵者有几？吴人嘲杭人为怕月，信非虚也。”空谷足音，录以备考。