杂色美

我把上帝赞扬，为了斑驳的物象——
　为天空的双色如同母牛的花斑，
　　为水中鳟鱼全身玫瑰痣象幅点彩画；
新裂的栗子如火炭烫，金翅雀翅膀，
　风景分成条块田——起伏、休闲、犁翻，
　　还有手艺百家，齿轮、滑车、装备驳杂。
一切对立的物象，新奇、多余、异样，
　遍布着快、慢、甜、酸的雀斑，
　　变化多端的光和暗使人眼花；——
全是他创造， 而他的美超越了变化，
　　　　　　　赞美他吧。

《杂色美》是霍普金斯以对宗教简单纯净为美的叛逆精神，以求异思维的角度，歌颂了造物主对世界万物斑驳物象的创造。全诗共十一行，可分为两个层次。前六行为一个层次，主要是咏赞斑驳的物象：缤纷的天空象母牛的花斑，让人感到惬意悦目；水中鳟鱼满身玫瑰痣，神秘、绚丽如一幅点彩画；新裂的栗子如火炭烫，棕色、金黄；金翅雀的翅膀五彩多姿；映入眼帘的风景也是条块田——起伏、休闲、犁翻，变化多样；手艺百家的创造更是品种繁杂，齿轮、滑车、装备等万物也是驳杂纷呈。第二个层次继续对上述所陈列的驳杂物象的意义深入分析、评判。七、八、九行驳杂对立的物象所具有的性质：新奇、多余、异样，让人耳目一新，眼花缭乱；诗的最后两行揭示了驳杂纷呈事物的个体组合，不是事物性质的简单相加，而是产生了新的审美特质：“它的美超过了变化”,于是怎能不激起人们对造物主的由衷赞美！
诗人把呆板和变化，僵死和鲜和，孤立和联系，单纯和复杂，单一和多样等多重关系引入诗中，表现客观事物、大千世界原本就是由大小多少，复杂多样的变化和运动构成的。日月运行，昼夜交替，四季变化，潮汐涨落、人的喜怒哀乐都组成了斑驳杂陈的多样性。正是这种多重物象的联系和区别，运动和变化，构成了大干世界的五彩缤纷，构成了人的精神世界、生活领域的是非美丑好坏善恶等丰富多彩。以上两点，构筑了多样美，杂色美，变化美。这无论是在认识论上帮助我们认识理解客观事物的多样性、复杂性，进而掌握它的规律性，还是在方法论上帮助我们正确处理日常生活、处世为人，都提供了宝贵的借鉴和启示。正如恩格斯所说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”这无疑使我们的头脑也丰富复杂起来。
《杂色美》诗题具有反传统、反宗教的特点。按照人们通常的思维观点，以简单为美，讨厌斑杂、杂乱；宗教更是以纯净为美。霍普金斯反其道而行之，洞察觉悟到了“杂”的美，这在认识事物、文艺创作中，都体现了革新和创造。
《杂色美》中创造呈现了缤纷多姿、令人眼花缭乱的色彩美和带有强烈冲击力的“弹跳韵律”,这是诗人惯用的手法。正由于此，使霍普金斯的诗具有新奇活泼的魅力。