忿恤忧恨者，生之伤也；和说劝善者，生之养也，君子慎小物而无大败也，行中正，声向荣，气意和平，居处虞乐
名言： 忿恤忧恨者，生之伤也；和说劝善者，生之养也，君子慎小物而无大败也，行中正，声向荣，气意和平，......
故仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心平和而不失中正，取天地之美以养其身，是其且多且治，
名言： 故仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心平和而不失中正，取天地之美以养其身，是其且多且治， 句意......
是故君子养而和之，节而法之，去其群泰，取其众和。
名言： 是故君子养而和之，节而法之，去其群泰，取其众和。 句意： 所以君子养生而使身体平和， 调节血气并......
是故五色乱目，使目不明； 五声哗耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口爽伤； 趣舍滑心， 使行飞扬。此四者，
名言： 是故五色乱目，使目不明； 五声哗耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口爽伤； 趣舍滑心， 使行飞扬。此......
泰实则气不通，泰虚则气不足， 热胜则气寒， 泰劳则气不入， 泰佚则气宛至， 怒则气高， 喜则气散， 忧则气
名言： 泰实则气不通，泰虚则气不足， 热胜则气寒， 泰劳则气不入， 泰佚则气宛至， 怒则气高， 喜则气散，......
人之耳目，曷能久熏劳而不息乎？精神何能久驰骋而不既乎？是故面气者， 人之华也， 而五藏者， 人之精也。夫
名言： 人之耳目，曷能久熏劳而不息乎？精神何能久驰骋而不既乎？是故面气者， 人之华也， 而五藏者， 人之精......
夫孔窍者， 精神之户牖也； 而气志者， 五藏之使候也。耳目淫于声色之乐， 则五藏摇动而不定矣。五藏摇动而
名言： 夫孔窍者， 精神之户牖也； 而气志者， 五藏之使候也。耳目淫于声色之乐， 则五藏摇动而不定矣。五......
夫喜怒者， 道之邪也， 忧悲者， 德之失也， 好憎者， 心之过也， 嗜欲者， 性之累也， 人大怒破阴， 大喜
名言： 夫喜怒者， 道之邪也， 忧悲者， 德之失也， 好憎者， 心之过也， 嗜欲者， 性之累也， 人大怒破阴......
今世上卜筮祷祠，故疾病愈来， 譬之若射者， 射而不中， 反修于招， 何益于中！ 夫以汤止沸， 沸愈不止， 去
名言： 今世上卜筮祷祠，故疾病愈来， 譬之若射者， 射而不中， 反修于招， 何益于中！ 夫以汤止沸， 沸愈不......
心必和平然后乐，心必乐然后耳目鼻口有以欲之，故乐之务，在于和心，和心在于行适。
名言： 心必和平然后乐，心必乐然后耳目鼻口有以欲之，故乐之务，在于和心，和心在于行适。 句意： 必须使......
凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。口必甘味，和精端容，将之以神气。百节虞欢，成进受气。饮必小咽，端
名言： 凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。口必甘味，和精端容，将之以神气。百节虞欢，成进受气。饮必......
轻水所，多秃与瘿人； 重水所， 多与躄人； 甘水所， 多好与美人； 辛水所， 多疽与痤人； 苦
名言： 轻水所，多秃与瘿人； 重水所， 多与躄人； 甘水所， 多好与美人； 辛水所， 多疽与痤人； 苦水所，......
凡食无强厚，味无以烈味重酒，是以谓之疾首，食能以时，身必无灾。
名言： 凡食无强厚，味无以烈味重酒，是以谓之疾首，食能以时，身必无灾。 句意： 大凡吃东西不求重味， 喝......
何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸， 五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀， 五者接神则
名言： 何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸， 五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀， 五者......
流水不腐，户枢不蝼， 动也， 形气亦然。形不动则精不流， 精不流则气郁， 郁处头则肿为风， 处耳则为挶为
名言： 流水不腐，户枢不蝼， 动也， 形气亦然。形不动则精不流， 精不流则气郁， 郁处头则肿为风， 处耳则......
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