晚次鄂州至德中作

云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘衰鬓逢秋色¹，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。

有情有景，有声调，气势亦足，大历名篇。

【校记】

1.衰，《全唐诗》一作“愁”。

【注释】

[鄂州]　《元和郡县图志》卷二七“鄂州”：“禹贡荆州之域。春秋时谓之夏。汉为沙羡之东境。自后汉末谓之夏口，亦名鲁口。吴置督将于此，名为鲁口屯，以其对鲁山岸为名也。三国争衡，为吴之要害，吴常以重兵镇之。晋庾翼为荆州，曾理于此。义熙初，刘毅表以为：‘夏口，三州之中，地居形要，控接湘州，边带汉沔’，请荆州刺史刘道规镇夏口。至六年，自临嶂徙理夏口，即今州理是也。宋孝武帝以方镇太重，分荆、湘、江三州之八郡为郢州，以分上流之势。隋平陈，改郢州为鄂州。州城本夏口城，吴黄武二年，城江夏以安屯戍地也，城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼。三国时，黄祖为太守，吴遣凌统攻而擒之，祢衡遇害亦此地也。”《旧唐书》卷四〇《地理志》：“鄂州，隋江夏郡。武德四年，平萧铣，改为鄂州。天宝元年，改为江夏郡。开元元年，复为鄂州。永泰后，置鄂岳观察使，领鄂、岳、蕲、黄四州，恒以鄂州为使理所。”其地为今湖北省武昌市。

[至德]　唐肃宗年号，自天宝十五年至乾元元年，凡三年(756—758)。至德元载(756)，卢纶九岁，在鄱阳。按：刘初棠《卢纶诗集校注》附《卢纶年谱》：“卷四《晚次鄂州》诗注：‘至德中作’，卷五《至德中赠内兄刘赞》及《至德中途中书事却寄李僴》三诗，‘至德中’三字，为后人传抄时所误加。”

[汉阳]　《元和郡县图志》卷二七“沔州”：治所在汉阳。“本汉安陆县地，晋于今州西临嶂山下置沌阳县，江夏郡自上昶城移理焉。后郡又移理夏口，沌阳县属郡下不改，入陈废。隋开皇九年置戍，十七年废戍，改置汉津县，属沔阳郡，大业二年改为汉阳县。武德四年，分沔阳郡于汉阳县置沔州及县，并自临嶂山下改移于今理州境。”其地在汉水北岸，鄂州之西。

[一日程]　《元和郡县图志》卷二七“沔州”：“(汉阳)东渡江至鄂州，七里。”《水经注》卷三五：“黄鹄山东北对夏口。城，魏黄初二年孙权所筑也。依山傍江，开势明远，凭墉藉阻，高观枕流。上则游目流川，下则激浪崎岖，寔舟人之所艰也。”故尔此一水程仍需费一日之时。

[三湘]　指沅湘、潇湘、资湘。《湖广通志》卷一一八：“三湘，《寰宇记》云：长沙府湘潭、湘乡、湘阴三县曰三湘。盖俗传之讹也。《舆地志》云：湘水至永州，与潇水合，曰潇湘；至衡州，与蒸水合，曰蒸湘；至沅江，与沅水合，曰沅湘。三湘之名以此。”宋之问《晚泊湘江》：“五岭凄惶客，三湘憔悴颜。”此处则泛指洞庭湖南北地区。

[万里归心]　卢纶祖籍范阳，徒居于蒲，客居于长安，均距鄂州甚远，故云。

[鼓鼙]　古代军中常用的乐器。指大鼓和小鼓。《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”《周礼·夏官·大司马》：“中军以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。”亦借指征战。《晋书》卷六○《牵秀传》：“秀少在京辇，见司隶刘毅奏事而扼腕慷慨。自谓居司直之任，当能激浊扬清；处鼔鞞之间，必建将帅之勋。”刘长卿《送李判官之润州行营》诗：“万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。”

【评论】

曾季貍《艇斋诗话》：“估客”一联，曲尽江行之景，真善写物也。予每诵之。

《唐诗鼓吹评注》卷五：通篇只写争归神理耳。卢公归心甚急，望见汉阳，恨不疾飞立到，无奈计程尚须一日，故曰“远见”，又曰“一日程”也。三、四，承之言。明知再须一日，而心头眼底，不觉忽忽欲去，于是厌他“估客昼眠”而“知浪静”，曰“浪静”，是无风可渡矣；喜他“舟人夜语”而“觉潮生”，曰“潮生”，又似有水可行矣。总是彻夜不眠，急归情绪也。后四句一气赶下，是倒卷文法。言吾所以急欲归去者，只为旧业已无可归，江上更闻鼓鼙，心驰万里之外，鬓对三湘之间，一日不能少留耳。

又：此篇起二语，初读殊为不解。既曰“远见”，又曰“一日程”，岂有一日之程而可以望见其城者？及读崔公《黄鹤楼》诗中联云“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”方有着落。盖鄂州即今武昌府……武昌在江之南，汉阳在江之北，隔江相对，不过数里，然非顺风，不能飞渡。明明望见汉阳城，不能即至，始知“浪静”“潮生”等语，非泛泛也。

又：首言在鄂州，云开而望汉阳之城，固甚远矣。但以路计之，孤帆前去不过一日之程耳。若程途所历，昼则浪静于贾客高眠之际，夜则潮生于舟人絮语之时。而我身历其间，次三湘而生愁鬓，值彼凛秋，隔万里而动归心。对兹明月，因思余之旧业经征战之扰，故极萧条，更堪江上鼓鼙阗然不绝，当此乱离之际，犹在他乡而未归也，其为惆怅何如哉！

《唐风定》卷一七：初联世所共称，不知次联更胜。

《删补唐诗选脉注释会通评林·中唐七律下》：何景明曰：二联妙。顾璘曰：第四句尤妙，但对上句却浅。五、六，迥别。一结宛转，极悲。田艺蘅曰：乱后之辞，可怜。吴山民曰：次联，老江湖语。三联，语忽不测。结，悲酷入情。陈继儒曰：旅思动人，伤感却不作异调，故佳。

《唐诗解》卷四四：此亦伤乱之诗。盖将赴汉阳而作也。言前途虽不远，而舟行则已久矣，是以习知“估客”、“舟人”之事，而“我”之客怀，可胜道哉！“愁鬓逢秋”而越调，“归心对月明”而弥切也。况“旧业”荡尽，兵戈不息，归期讵有日耶？

《唐七律选》卷三毛奇龄评：“云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生”，恍置身江舟间矣。

《贯华堂选批唐才子诗》卷三：(前解)一解写尽急归神理，言望见汉阳，便欲如隼疾飞，立抵汉阳，而无奈计其远近尚必再须一日也。三、四承之，言虽明知再须一日，而又心头眼底，不觉忽忽欲去。于是厌他估客胡故昼眠，喜他舟人斗地夜语，盖昼眠便是不思速归之人，夜语便有可以速去之理也。若只作写景读之，则既去浪静，又云潮生，此成何等文法哉？(后解)言吾今欲归所以如此其急者，实为鬓对三湘，心驰万里，传闻旧业已无可归，而连日江行，鼓鼙不歇，谁复能遣，尚堪一朝乎哉？

《山满楼笺注唐诗七言律》卷三：第六句中“归心”二字，是一篇之眼。前五句，写归心之急；后二句，写归心所以如此之急故。一、二望见汉阳，计程犹须一日，归心至此，真有得尺则尺，得寸则寸光景。三、四，“浪静”而“昼眠”，估客之候风者。见而怪之，怪其高枕无去意也。“潮生”而“夜语”，舟人之知时者。闻而喜之，喜其开帆有消息也。总是一片归心，爬搔不着神理，勿作泛然写景忽过。五、六，亦勿作宾主看，“愁鬓”者，归心之形外者也。客于巴陵，故曰“三湘”;家在关内，故曰“万里”。“逢秋色”，则“愁鬓”不胜憔悴；“对月明”，则“归心”愈觉凄惶。字字真情，字字实理。七，想家中，八，述路上。禄山虽死，余孽未平，故四方尚尔戒严，身在万里之外，而家乡沦陷，道途梗塞，此时真何以为情乎！吾读之，益不禁掩卷三叹也！

《唐诗贯珠》卷三○胡以梅曰：汉阳东接武昌，隔江七里。晴明远望，已见城形，然犹言“一日程”者，是谓今日不能至，明日方达矣。“浪静”映“云开”，“夜语”由于“晚次”。三四构句，曲尽水程情景，气度大方精妙。“三湘”须至汉阳南过洞庭湖，此句是言前途若至三湘，已是逢秋，而愁人白髪，与秋色相映，堪动悲思……“万里归心”，对月有关山之隔。“旧业”承“万里”来，“江上”仍归题面。

《唐诗摘抄》黄生曰：此伤乱之作。“三湘”纪所来之地，“汉阳”纪所止之地。次句点所次之地。曰“犹是”者，客途淹泊，虽一日不可耐也。“浪静”明其阻风，“潮生”则可以鼓棹。复写二句，则上文之意见矣。“旧业”已尽，归将安处？然首丘之心固在，其如世乱未已何！

《唐诗成法》屈复曰：一，归心甚急。二，有咫尺千里意。中四，“衰鬓”、“归心”，人眼中耳中，无限悲凉。故“客眠”、“人语”、“秋色”、“明月”，种种堪愁。用意深妙，全以神行，若与题无涉者。结语归亦何益，将来不知作何景象，愁无已时也。又曰：“昼眠”者“估客”，“夜语”者“舟人”，皆一日程中事。“愁鬓逢秋”承三；“归心明月”，承四。“旧业已尽”，结“归心”;“江上鼓鼙”，结前四。读此令人忆孤舟泊甬江时。

《重订唐诗别裁集》卷一四：读三四语，如身在江舟间矣，诗不贵景象耶？

《诗境浅说》丙编：作客途诗，起笔须切合所在之境，而能领起全篇，乃为合作。此诗前半首尤佳，其起句言，江天浩莽，已远见汉阳城郭，而江阔帆迟，尚费行程竟日。情景真切，句法亦纡徐有致。三句言浪平舟稳，估客高眠。凡在湍急处行舟，篙舻声终日不绝，惟江淮上扬帆，但闻船唇啮浪，吞吐作声，四无人语，水窗倚枕，不觉寐之酣也。四句言野岸维舟，夜静闻舟人相唤，加缆扣舷，众声杂作，不问而知夜潮来矣。诵此二句，宛若身在江船容与之中。耳见诗贵天然，不在专工雕琢。五、六句言客子思乡，湘南留滞。结句言三径全荒，而鼙鼓秋高，犹闻战伐，客怀弥可伤矣。