| 诗文 | 是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之， 害于性则舍之， 此全性之道也。……故圣人之制万物也， 以全其天也， 天全则神和矣， 目明矣， 耳聪矣， 鼻臭矣， 口敏矣， 三百六十节皆通利矣。 |
| 释义 | 是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之， 害于性则舍之， 此全性之道也。……故圣人之制万物也， 以全其天也， 天全则神和矣， 目明矣， 耳聪矣， 鼻臭矣， 口敏矣， 三百六十节皆通利矣。名言： 是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之， 害于性则舍之， 此全性之道也。……故圣人之制万物也， 以全其天也， 天全则神和矣， 目明矣， 耳聪矣， 鼻臭矣， 口敏矣， 三百六十节皆通利矣。 句意： 所以圣人对于声色口味的享受， 如果是有利于身体的就享用； 如果是有害于身体的就舍弃， 这是保全性命的方法。……所以圣人统治万物，就要保全其天性， 保全天性就会使他精神清和， 眼睛明亮， 耳朵聪灵， 鼻子善闻， 嘴巴善于品味， 三百六十个骨节也都通利了。 战国· 吕不韦及门客《吕氏春秋·本生》 |
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