无题

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

人生自古伤别离，所以江淹反复诉说：“黯然销魂者，唯别而已矣。”(《别赋》) 王维凄然悲歌：“劝君更尽一杯 酒，西出阳关无故人。”(《送元二使安西》)豪放派如苏轼，也曾慨叹：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”(《水调歌头》)离别已使人黯然销魂，难以相见的离别就更加让人惆怅无奈。李商隐的这首无题诗，开篇就抒写这种“相见时难别亦难”的惆怅不已和无可奈何。“东风无力百花残”,是写景，既点明了离别的季节，更为这种惆怅不已和无可奈何布置了凄惋忧伤的环境氛围：东风无力，致使百花凋残。暮春时节，胜景不驻，本来就非常容易引起人的迟暮之感、落寞之情，叹群芳俱歇，悲韶华逝去，加上第一 句中的两个“难”字，首联让人感觉到的是“云千重，水千重，人在重重山水中”的那种重重叠叠而又难以言说的感情波动。如果诗人就这样万般无奈地惆怅下去，今天我们所能看到的，不过是一首毫无新意的伤别诗，玉溪生毕竟是大手笔，他笔力 一转，宕出三、四两句，从两情别而弥坚落笔，道出了人世间那份至恋深情。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。春蚕吐丝，死而方尽，“丝”“思”谐音，比喻两情相思，终生丝丝不断；蜡炬燃尽，其泪方干，以蜡泪喻人泪，“泪”“泪”同义，一腔纯情，至死方休。这两句诗以春蚕丝尽，蜡炬泪干喻写相思双方生死相许的不渝真情，凄恻精诚、感人至深，可谓神来之笔，成为千古绝唱。
如果说前四句是总写两情相思之深、之切、之坚，那么“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”二句，写法又变，各侧重于相思一方，而两句连读，则双方的相思之苦历历可见。“晓镜”句写女方。清晨梳妆，揽镜自照，却原来一夜间的相思致使云鬓大改，容颜憔悴，悦己者已去，女无须再容(化妆),时光已逝，青春难再，一个“愁”字，透露出的是“还有再相见的哪一天吗？” “夜吟”句写男方。月光清冷、通宵吟诵，今日的相思之苦，将是来日相会时的甜蜜话题，那么，终会有相会那 一天的，何况，今日的离别又是“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
结联是相思双方对对方的宽解之辞，连用两个神话传说。蓬山，相传为海上三 仙山之 一，据《史记·秦始皇本纪》载：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”白居易《长恨歌》中也有“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”句，既为神仙所居，又在虚无缥缈间，自然是不可望更不可及的，这里比喻双方相隔之遥，相见之难，原与首句相呼应，但诗人却反言之，说“蓬山此去无多路”,显然是离别之后的相互安慰宽解，既不得不分离，又相隔遥遥，本来让人惆怅不已，悲苦难排，幸有青鸟殷勤探看，聊可安慰尔。比起“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山 一万重”(《无题》),这首诗在离别中有憧景，在悲苦中有希望。青鸟，传说西王母有三青鸟，赤首黑目(见《山海经·大荒西经》)。据班固《汉武故事》载，西王母与汉武帝会见之前，先有青鸟落殿前，后世遂以青鸟为信使的代称。
这首诗，是李商隐无题诗的代表作，诗人在叙说一个优美、朦胧的爱情故事。从李商隐的沉浮中，我们知道他深谙有情双方的爱别离苦，曾有“身无彩风双飞翼，心有灵犀 一点通”、“梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓”、“曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红”、“春心莫共花争发，一寸相思 一寸灰”、“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”、“如何雪月交光夜，更在瑶台十二重”等句，叙说离情别绪、长离短别之苦，都回肠荡气而让人晞嘘不已。而这首无题诗更用神话传说把这个优美、朦胧的爱情故事变得神秘而又扑朔迷离，千百年来让爱诗者去阅读、去品味、去探索它是不是含有另外的什么寓意。