敝笱

〔原文〕
敝笱在梁，
其鱼鲂鳏。(三家鳏作鲲。)
齐子归止，
其从如云。
(鳏、云，文部。)
敝笱在梁，
其鱼鲂。
齐子归止，
其从如雨。
(、 雨， 鱼部。)
敝笱在梁，
其鱼唯唯。(韩唯作遗。)
齐子归止，
其从如水。
(唯、水，微部。)
〔译文〕
破旧鱼篓放在鱼梁上，水里的鲂鱼鳏鱼在水中游来游去。文姜要回齐国去，随从的人多得像云彩一般。
破旧鱼篓搁在鱼梁上，鲂鱼鲢鱼在水里游来游去。文姜回齐国来了，随从的人多得像雨水一样。
破旧的鱼篓搁在鱼梁上，鱼儿在水中互相追随。文姜回齐国来了，随从人多得像流水一般。
〔评介〕
《敝笱》三章，章四句。这是讽刺鲁桓公夫人文姜与其兄齐襄公私通的诗。《诗序》说：“敝笱，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。”关于齐、鲁宫廷兄妹通奸的丑事，在《齐风·南山》中已有揭露和讽刺。如果说《南山》重在刺齐襄公，那么本篇应是重在剌文姜和鲁桓公。后人也多从《序》说。可是朱熹说：“桓，当作庄。”并在《诗集传》中列举文姜如齐多在鲁庄公二年、四年、五年、七年。因此，朱子认为此诗是刺庄公不能防闲其母，他说：“齐人以敝笱不能制大鱼，比鲁庄公不能防闲文姜，故归齐而从之者众也。”(《诗集传》)今人也有从朱子说者。其实，不能防闲其母事小，而不能防闲其妻事大。况且桓公在世时，文姜早已和其兄私通，甚至桓公为此而死于齐。不讥刺大而讥刺小，不刺当事人而刺后人，岂不怪哉！
方玉润在《诗经原始》 中说：“姚氏主《序》说，而谓归为于归，则又不可解。诗以敝笱不能制大鱼比起，是明明谓鲁桓公不能制文姜，纵之归齐，而己复从之，以致自戕其生，为天下笑。若谓归为于归，则鱼方入笱，而何见其为不能制耶？故知此诗当作于公与夫人如齐之顷，而未薨于车之先。”吴闿生在《诗义会通》中也不从朱子说：“今案，以桓公为是。”也不从姚氏说：“归，自谓归齐，或以于归释之谬矣。”方氏之说，符合诗意，多被今人接受。按周礼，嫁后的女子若回娘家，必得夫家允许。如果擅自往来，必被时人讥刺。文姜旧情难忘，多次返齐，继续与其兄通奸，放荡不羁，逆情悖理，故齐人刺之。统治者们置羸老遍地僵卧，饿殍满道充塞的惨景于不顾，放肆无忌，荒淫无耻，给广大人民造成极大痛苦，人民怎能不表示极大的愤慨呢！ 今天读来，不无现实意义，本诗应是对腐败在位者的一种警策。
全诗共三章。各章大意相同，都是以敝笱不能制大鱼来喻弱国之礼法不能制约强邻之女的淫荡，即鲁桓公不能防闲文姜。“敝笱在梁，其鱼鲂鳏。”笱是一种竹制的捕鱼器具，口有倒刺，鱼能进不能出。“梁”是鱼梁，鱼坝。“鲂鳏”指鱼。古代多以鱼为隐语以称爱人。以捕鱼、食鱼为私情、婚媾之隐语，如《邶风·新台》的“鱼网之设，鸿则离之”。“齐子归止，其从如云。”《诗集传》曰：“归，归齐也。如云，言众也。”这一章的意思是鲁桓公好比破旧的鱼网，放在堤坝上捉鱼，文姜好比水里的鲂鱼鳏鱼，破旧的鱼网怎么能捉得住鱼呢？如今文姜要回齐国会见其兄襄公了，她的随从像云一样多，后两章只易几个字，使内容层层推进，既便于歌唱，又使中心突出。使形式和内容完美地统一起来。
朱熹在《诗集传》中说《敝笱》三章都是“比也”。即以敝笱不能制大鱼，比鲁桓公(朱以为鲁庄公)不能防闲文姜。以“云”、“雨”、“水”喻从者之“众也”、“多也”。方玉润认为“非叹仆从之盛，正以笑公从妇归宁，故仆从加盛如此其极也”(《诗经原始》)。此说很有道理。百姓对统治者生活如此糜烂，非常愤慨，所以不是“叹”,而是“笑”。这样理解才符合“刺鲁桓公”的本意。诗中的比喻生动形象，既使语言形式为思想内容服务，又使诗歌的主题不断向纵深发展。
《敝笱》也和其他诗篇一样，使用了重章叠句的表现手法，二、三两章和第一章比较只换了几个字。这种一唱三叹、反复吟咏的形式，不但层层深入地揭露了文姜厚颜无耻、放浪无拘的淫荡秽行，也进一步嘲讽了鲁桓公软弱无能，畏惧强邻的劣迹。