救风尘(第二折)

(周舍同外旦上，云； ) 自家周舍是也。我骑马一世，驴背上失了一脚。我为娶这妇人呵，整整磨了半截舌头，才成得事。如今着这妇人上了轿，我骑了马，离了汴京^①,来到郑州。让他轿子在头里走，怕那一般的舍人说^②; “周舍娶了宋引章。”被人笑话。则见那轿子一晃一晃的，我向前打那抬轿的小厮^③,道： “你这等欺我！ ” 举起鞭子就打。问他道： “你走便走。晃怎么？ ”那小厮道： “不干我事^④,奶奶在里边不知做甚么^⑤? ” 我揭起轿帘一看，则见他精赤条条的在里面打筋斗^⑥。来到家中，我说： “你套一床被我盖。”我到房里，只见被子倒高似床。我便叫：“那妇人在那里，” 则听的被子里答应道： “周舍，我在被子里面哩。” 我道：“在被子里面做甚么？ ” 他道： “我套绵子，把我翻在里头了^⑦。” 我拿起棍来，恰待要打，他道： “周舍，打我不要紧，休打了隔壁王婆婆。” 我道： “好也，把邻舍都翻在被里面！ ” (外旦云： ) 我那里有这等事？ (周舍云： ) 我也说不得这许多。兀那贱人^⑧,我手里有打杀的，无有买休卖休的^⑨。且等我吃酒去，回来慢慢的打你。(下。) (外旦云： )不信好人言，必有恓惶事⑩。当初赵家姐姐劝我不听，果然进的门来，打了我五十杀威棒⁽¹¹⁾,朝打暮骂，怕不死在他手里。我这隔壁有个王货郎，他如今去汴梁做买卖，我写一封书捎将去⁽¹²⁾,着俺母亲和赵家姐姐来救我⁽¹³⁾。若来迟了，我无那活的人也。天那，只被你打杀我也！ (下。)
(卜儿哭上⁽¹⁴⁾,云： ) 自家宋引章的母亲便是。有我女孩儿从嫁了周舍，昨儿王货郎寄信来，上写着道： “从到他家里，进门打了五十杀威棒。如今朝打暮骂，看看至死，可急急央赵家姐姐来救我⁽¹⁵⁾。”我拿着书去与赵家姐姐说知，怎生救他去。引章孩儿，则被你痛杀我也！ (下)
(正旦上，云： ) 自家赵盼儿。我想这门衣饭⁽¹⁶⁾,几时是了也呵！ (唱：)
【商调集贤宾】咱这几年来待嫁人心事有，听的道谁揭债⁽¹⁷⁾,谁买休。他每待强巴劫深宅大院⁽¹⁸⁾,怎知道摧折了舞榭歌楼⁽¹⁹⁾?一个个眼张狂似漏了网的游鱼⁽²⁰⁾,一个个嘴卢都似跌了弹的斑鸠⁽²¹⁾。御园中可不道是栽路柳⁽²²⁾,好人家怎容这等倡优⁽²³⁾。他每初时间有些实意，临老也没回头。
【逍遥乐】那一个不因循成就，那一个不顷刻前程，那一个不等闲间罢手⁽²⁴⁾。他每一做一个水上浮沤⁽²⁵⁾。和爷娘结下不厮见的冤仇⁽²⁶⁾,恰便是日月参辰和卯酉⁽²⁷⁾,正中那男儿机彀⁽²⁸⁾。他使那千般贞烈⁽²⁹⁾,万种恩情，到如今一笔都勾。
(卜儿上，云： ) 这是他门首⁽³⁰⁾,我索过去。(做见科，云： ) 大姐，烦恼杀我也！ (正旦云： ) 奶奶，你为什么这般啼哭？ (卜儿云： ) 好教大姐知道： 引章不听你劝，嫁了周舍，进门去打了五十杀威棒，如今打的看看至死，不久身亡。姐姐，怎生是好？ (正旦云： ) 呀！ 引章吃打了也⁽³¹⁾。(唱： )
【金菊香】想当日他暗成公事⁽³²⁾,只怕不相投。我作念你的言词⁽³³⁾,今日都应口。则你那去时，恰便是去秋⁽³⁴⁾。他本是薄幸的班头⁽³⁵⁾,还说道有恩爱结绸缪⁽³⁶⁾。
【醋葫芦】你铺排着鸳衾和凤帱⁽³⁷⁾,指望效天长共地久； 蓦入门知滋味便合休⁽³⁸⁾。几番家眼睁睁打干净待离了我这手⁽³⁹⁾ (带云： ) 赵盼儿，(唱： ) 你做的个见死不救，可不羞杀这桃园中杀白马，宰乌牛⁽⁴⁰⁾?
(云： ) 既然是这般呵，谁着你嫁他来？ (卜儿云： ) 大姐，周舍说誓来 (正旦唱： )
【幺篇】那一个不碜可可道横死亡⁽⁴¹⁾? 那一个不实丕丕拔了短筹⁽⁴²⁾?则你这亚仙子母老实头⁽⁴³⁾。普天下爱女娘的子弟口⁽⁴⁴⁾,(带云： )奶奶，不则周舍说谎也⁽⁴⁵⁾,(唱： )那一个不指皇天各般说咒⁽⁴⁶⁾?恰似秋风过耳休休⁽⁴⁷⁾!
(卜儿云： ) 姐姐，怎生搭救引章孩儿？ (正旦云： ) 奶奶，我有两个压被的银子⁽⁴⁸⁾,咱两个拿去买休去来。(卜儿云： )他说来：“则有打死的，无有买休卖休的。” (正旦寻思科，做与卜耳语科，云： )则除是这般⁽⁴⁹⁾。(卜儿云： )可是中也不中⁽⁵⁰⁾? (正旦云： )不妨事，将书来我看⁽⁵¹⁾。(卜递书科，正旦念云： ) “引章拜上姐姐并奶奶：当初不信好人之言，果有恓惶之事。进得他门，便打我五十杀威棒，如今朝打暮骂，禁持不过⁽⁵²⁾。你来的早，还得见我； 来得迟呵，不能勾见我面了⁽⁵³⁾。只此拜上。” 妹子也，当初谁教你做这事来！ (唱)
【幺篇】想当初有忧呵同共忧，有愁呵一处愁。他道是残生早晚丧荒坵⁽⁵⁴⁾,做了个游街野巷村务酒⁽⁵⁵⁾; 你道是百年之后，(云： ) 妹子也，你不道来——“这个也大姐，那个也大姐，出了一包脓； 不如嫁个张郎妇，李郎妻，(唱： )立一个妇名儿，做鬼也风流。”
(云：) 奶奶，那寄书的人去了不曾？ (卜儿云： 还不曾去哩。(正旦云： ) 我写一封书寄与引章去。(做写科，唱： )
【后庭花】 我将这情书亲自修⁽⁵⁶⁾,教他把天机休泄漏。传示与休莽戆收心的女⁽⁵⁷⁾,拜上你浑身疼的歹事头⁽⁵⁸⁾。(带云： )引章，我怎的劝你来？(唱： ) 你好没来由，遭他毒手，无情的棍棒抽，赤津津鲜血流⁽⁵⁹⁾,逐朝家如暴囚⁽⁶⁰⁾,怕不将性命丢！ 况家乡隔郑州，有谁人相睬瞅，空这般出尽丑。
(卜儿哭科，云： ) 我那女孩儿那里打熬得过！ 大姐，你可怎生的救他一救？
(正旦云： )奶奶，放心！ (唱： )
【柳叶儿】则叫你怎生消受⁽⁶¹⁾,我素合再做个机谋⁽⁶²⁾。把这云鬟蝉鬓妆梳就⁽⁶³⁾,(带云：) 还再穿上些锦绣衣服。(唱) 瑚珊钩，芙蓉扣⁽⁶⁴⁾,扭捏的身子儿别样娇柔。
【双雁儿】 我着这粉脸儿搭救你女骷髅⁽⁶⁵⁾,割舍的一不做二不休⁽⁶⁶⁾,拼了个由他咒也波咒⁽⁶⁷⁾。不是我说大口，怎出得我这烟月手⁽⁶⁸⁾!
(卜儿云： )姐姐。到那里仔细着。(哭科，云： ) 孩儿，则被你烦恼杀了我也！(正旦唱： )
【浪里来煞】 你收拾了心上忧，你展放了眉间皱，我直着花叶不损觅归秋⁽⁶⁹⁾。那厮爱女娘的心见的便似驴共狗⁽⁷⁰⁾,卖弄他玲珑剔透⁽⁷¹⁾。(云： ) 我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休； 若是不肯写休书，我将他掐一掐，拈一拈，搂一搂，抱一抱，着那厮通身酥，遍体麻。将他鼻凹儿抹上一块砂糖，着那厮舔又舔不着，吃又吃不着。赚得那厮写了休书，引章将的休书来，淹的撇了⁽⁷²⁾。我这里出了门儿，(唱： ) 可不是一场风月，我着那汉一时休，(下。)

《救风尘》,是以妓女生活为题材的著名喜剧。据后人考证，关汉卿一生写了不少这一类题材的剧作，其中以妓女为剧中主要人物的就有八本，可惜留存下来的只有 《谢天香》、《金线池》和 《救风尘》三本，其他均己散佚，
娼妓问题，一直是中国封建社会的重大社会问题之一，它较为集中地反映出那个时代的一些社会弊端。从战国时代的 “内闾”,汉武帝时代的 “营妓”,到唐代的 “宜春院”、“平康坊”,宋代的 “富乐院”等，卖淫，竟作为一种合法存在的社会现象延续下来，并因封建统治者的首肯与庇护而大为发展。到了元代，妓女数量之多，令人瞋目，据 《马可波罗旅行记》记述，当时的元大都 (北京) “娼妓之数有二万五千”; 而在杭州，竟达到 “其数之多，未敢言也”的地步。封建社会的非人性，封建伦理道德的虚伪性，封建婚姻制度维护夫权而歧视妇女的不合理性，都在这个问题上表现出来。封建统治者的伪善面目，也因这个问题而暴露得更加充分： 一方面，他们中的一些人及其不肖子孙，或嫖妓、或纳娼，或津津乐道显贵与名妓的交往，言行并无禁忌，元人夏庭芝的一部 《青楼集》记载了他们的种种劣迹； 另一方面，他们却口是心非，做尽官样文章，以封建卫道士自居，并用封建戒律将妓女打入生活的最底层，一部 《元典章》记下了他们限妓治妓的所谓 “丰功伟绩” 。而那些受害者，那些沦落风尘、任人践踏的穷家良女，那些既作为显贵阔少的玩物又作为伤风败俗的灾星的妓女，却有冤无处伸，有苦无处吐，《金钱池》中的名妓杜蕊娘哀哀哭诉说： “我想这一百二十门，门门都好着衣饭，偏俺这一门，都是谁人制下的？忒低微呵！ ”真是声声含泪，字字带血！
因此，作为反映现实生活的文学，作为一个关心社会问题的作家，便不能不涉足这个领域。从唐人传奇，到宋人话本，到元人散曲、杂剧，以妓女生活为题材的作品，便屡见不鲜。而一生不慕仕途、主要生活于市井细民与倡优之中的关汉卿，对妓女的生活与经历更为熟知，对他们难以泯灭的不屈人格深有体察，其忧愤也更为深广。他的《救风尘》,不仅摆脱了过去一些传奇、话本、戏曲描写妓女生活时的自然主义倾向和庸俗低级的趣味，而且寄意深远，用胜利者的笑声揩干了悲泣者的泪，表现出生活在社会最底层的妓女的智慧、人格和迫切要求解放的呼声。因此，《救风尘》一剧也同他的伟大悲剧 《窦娥冤》一样，艺术生命经久不衰，在戏剧舞台上常演常新。我国解放后，昆剧、越剧、川剧等不少剧种，都先后上演过此剧，赵盼儿的形象在今天的观众中，并不陌生。
《救风尘》的故事情节是：年轻幼稚、不谙世事人情的妓女宋引章，被风月场上的老手、富豪子弟周舍所骗，竟不听同命运的姐妹赵盼儿劝阻，同穷秀才安秀实割断了情爱，嫁给了周舍。但周舍婚后即翻脸无情，先是进门打了 “五十杀威棒”,继而又“朝打暮骂”,“看看至死” 。宋引章在受尽虐待与凌辱之后，追悔莫及，只得写信向义姊赵盼儿求救。赵盼儿接信后，原想用多年积蓄的私房钱替宋引章赎身，但狠毒的周舍扬言，宁可打死，也不准宋引章“买休”; 侠肠义胆的赵盼儿在万般无奈时，便决心用风月手段救出宋引章。她梳妆打扮，自带陪嫁，赶到郑州，用美貌和机智，从周舍手中赚得了“休书”,并偕同宋引章逃离郑州。周舍发觉中计后，就去追赶她们，并从宋引章手中骗取了 “休书”,将“休书” 咬碎； 其实，他毁掉的是一份假休书，真休书在赵盼儿手中。黔驴技穷的周舍便猛扑上去抢真休书； 但赵盼儿不是宋引章，她早有防备，结果周舍扑了空，只得拉她到官府。这时安秀实也闻讯赶到官府，状告周舍霸人妻室。最后在赵盼儿的保亲作证与官府的公断下，安秀实与宋引章结为夫妻，而恶少周舍则被杖责六十，革去特权，“与民一体当差”。
可见，《救风尘》的故事情节是既单纯而又曲折多变。说单纯，主要是指全剧的矛盾冲突集中、明晰，脉络清楚，它始终以妓女赵盼儿与恶少周舍的矛盾斗争为主轴； 说曲折多变，是说全剧的波澜不断涌出，一波刚平，一波又起，紧张曲折，扣人心弦。其所以如此，主要是因为全剧结构精巧。关于《救风尘》的结构，评论家多有称誉。王国维在 《宋元戏曲考》中说： “……其布置结构，亦极意匠惨淡之致，宁较后世之传奇有优无劣也。”(详见 《王国维戏曲论文集》85页) 日本著名汉学家、中国戏曲研究的专家青木正儿说： “结构致密手法最为灵动的作品，便是 《救风尘》。”并说此剧虚实起伏，跌岩多多姿 (详见 《元人杂剧概说》56页) 。总览 《救风尘》的结构艺术，主要有以下特点：
(一) 善用伏笔，制造悬念。第一折写宋引章从良嫁给周舍，婚后能否幸福？作者先通过赵盼儿的劝阻作了暗示，又通过下场诗 (“只怕吃了良家亏，还想娼家做”) 再作提示，既使观众耽心，欲知后事，又使剧情发展符合意料，并不显得突兀。第二折写赵盼儿定计，只做 “与卜耳语科”,并未直接端出所定何计，观众看了后来一系列发生的事件，并听了宋引章 “周舍，你好痴也！ 赵盼儿姐姐，你好强也！ ”的独白，才恍然大悟。另外，象赵盼儿为什么在第一折中留下安秀实，在第三折中为什么自带羊、酒、红罗，在第四折中为什么要换掉宋引章的休书，等等，都是先有伏笔，后有照应，制造悬念，引人入胜。
(二) 着意创新，巧设高潮。高潮是指小说、戏剧等叙事文学中的基本矛盾发展到最尖锐、最紧张的阶段，它是充分展示人物性格、集中表现主题的关键环节。因此，剧作家都非常重视对戏剧高潮的处理。元人杂剧一般都是四折，并常常一、二折铺垫剧情，第三折是高潮，第四折是结局。而《救风尘》的高潮则在第四折，它用前三折铺垫剧情，将高潮与结局均放在第四折。第一折的“从良”,是矛盾冲突的开始； 第二折的“定计”是矛盾冲突的发展； 第三折的巧施风月手段、智赚休书，还不是矛盾冲突的最高峰； 只有到了第四折，剧情才发展到最紧张的阶段。从毁休书、抢休书到官府智斗，浪谷波峰叠相涌出，眼看山穷水尽，却又路回峰转。周舍凶狠、狡猾的本性，赵盼儿勇敢、机智的性格，都在这一折中集中而鲜明地表现出来。高潮过后，旋即转入结局，全剧戛然收束，避免了一般杂剧因凑折数而敷衍剧情的弊端。
(三) 对比映衬，泾清渭浊。对比，映衬，用于描写人物，则可以把人物之间好与坏、善与恶、美与丑的对立关系揭示出来，把人物之间强与弱、好与差的矛盾关系表现出来； 用于布局谋篇，则可以使情节结构前后呼应，脉络贯通，层次清楚。正因为如此，作者在《救风尘》一剧中大量运用了对比、映衬的手法。比如宋引章的幼稚，赵盼儿的老练，周舍的狡猾，赵盼儿的机智……人物性格泾清渭浊，比衬鲜明。再比如周舍对宋引章婚前婚后的不同态度，婚前的虚意殷勤，婚后的凶相毕露，则是通过婚前的“冬温被”、“夏打扇”,婚后的“五十杀威棒” 、“朝打暮骂”等情节的着意比衬显示出来的。其他如首尾的呼应《宋引章始与周舍结合，终与周舍分手),宋引章对赵盼儿前倨后恭的不同态度等，也是如此。
《救风尘》在喜剧类型上，属于歌颂性喜剧，即以正面人物为主的喜剧。它不同于那些以反面人物为主的讽刺性喜剧 (如果戈理的《钦差大臣》),虽然它也有反面人物 (或称喜剧性人物) 。也就是说，它是以正面人物的崇高可爱，反面人物的滑稽可笑，以及喜剧性结局，构成了喜剧性因素。再进一步说，它是将崇高与鄙陋庸俗、喜爱与嗤笑、歌颂与讽刺统一起来的一种喜剧。作者在《救风尘》 中，不仅以满腔的愤慨和极度的蔑视，描写了周舍这个残暴与腐朽的封建邪恶势力的代表人物，让他在剧中既凶相毕露又丑态百出； 而且以深切的同情与由衷的赞美，塑造了赵盼儿这个美丽、泼辣、机智、仗义的下层妓女的典型形象，让她在观众面前显示出优美的气质与老练的性格力量。
赵盼儿的性格是在历经沧桑的人生阅历中形成的，是在与周舍的矛盾冲突中展示的。她与宋引章一样沦落风尘，一样有从良嫁人的心事，“咱几年来待嫁人的心事有”,但不同于宋引章。她从无数惨痛的教训中，清醒地认识到妓女地位的卑下与命运的可悲，做良人妇只是一厢情愿： “御园中可不道是栽路柳，好人家怎容这等倡优”; 那些花台子弟的海誓山盟，只是逢场作戏而已： “那一个不因循成就，那一个不顷刻前程，那一个不等闲间罢手”,“那一个不指皇天说咒？ 恰似秋风过耳休休： ” 因此，她才决定终身不嫁，“一生里孤眠我也直甚颓”。这些经历、教训与认识，使她一眼就看穿了周舍对宋引章的假情假义： “你道这子弟情肠甜似蜜，但娶到他家里，多无半载周年相抛掷。”宋引章后来的遭遇，正好被她言中。当宋引章写信向她求救时，她不记前嫌，反复提醒自己： “赵盼儿，你做的个见死不救，可不羞杀这桃园中杀白马，宰乌牛？”当用私房钱替宋赎身买休无望时，便决计只身去郑州，用风月手段救风尘； 因为她看透了那一般子弟贪财好色的本质： “那厮爱女娘的心，见的便似驴共狗。”与周舍周旋一折戏，写得庄谐并有，针脚绵密，无有漏洞； 既有所谓 “风月”,又不失人物本色，分寸恰切。赵盼儿自带嫁妆的用意，假意许亲的承诺，争风吃醋的表演，赵宋配合的默契，等等，都达到了戏弄恶少、赚取休书的目的。反面人物的丑态，正面人物的侠肠义胆，表现得淋漓尽致，充分显示出作者安排情节、描写人物的匠心独运。最后一折，是全剧的重头戏，作者通过尖锐激烈的矛盾冲突，使正面人物赵盼儿的性格臻于完美。赵盼儿用自己的机智和勇敢，终于挫败了周舍的种种狡猾伎俩，帮助宋引章与安秀实结为夫妻，赢得了胜利。赵盼儿对周舍的以眼还眼，以牙还牙，即 “以其人之道还治其人之身”的斗争方式，反映出作者对封建邪恶势力的刻骨铭心的义愤； 赵盼儿与宋引章的胜利结局、既表现出作者对被压迫人民命运的高度关注，也表现出他寄希望于清官的时代局限性。

我们所选的第二折，在情节结构上，属于铺垫剧情的一个重要章节，它既是第一折剧情的符合预料之中的发展，又是第三折风月救风尘的伏笔。在人物描写上，主要是正面人物的心理展示与反面人物的劣迹介绍，为第三折、第四折的周旋、冲突、交锋作铺垫。在语言上，我们可以从第二折中窥一斑而知全貌，了解关剧与 《救风尘》 的基本特色。
在元人杂剧中，关汉卿的戏剧语言属于本色派，《救风尘》一剧自然也不例外。它的曲词，从表面看比较粗俗，似乎是民间口语的顺手拈来，因而引起过一些人的误解。比如明人朱权在《太和正音谱》 中说： “关汉卿之词，如琼筵醉客。观其词语，乃可上可下之才。”意思是说，关汉卿的曲词写得较随便，典雅与文采不够。其实，关汉卿写曲词，完全着眼于人物身分、性格，是一大长处。比如赵盼儿的唱词，取譬设喻，通俗易懂，完全是下层妓女的日常用语，生活气息浓郁，个性化色彩鲜明。描绘妓女急于从良的心情与遭遇，用“他每待强巴劫深宅大院，怎知道摧折了舞榭歌楼？ 一个个眼张狂似漏了网的游鱼，一个个嘴卢都似跌了弹的斑鸠”,形象，传神。表示要戏弄周舍，用“将他鼻凹儿抹上一块砂糖，着那厮舔又舔不着，吃又吃不着” ,生动，贴切，达意，胜过千言万语。