故宫行

[清]杨思圣

黄云黯黮悲风起，万卷洪涛咽河水。孤城半没睥睨浸，传是当年王孙里。珠楼绀阙已成尘，万户千门生荆杞。熊罴不复守故宫，民间往往拾金玺。白头老吏双泪垂，指点犹能忆旧趾。最后有山郁巃嵷，委蛇直与前殿通。问之知为古艮岳，崩颓石壁嵌玲珑，草深磴道已无路，洞壑雨塌倒乱蓬。两朝繁华归何处，满眼山河感慨中。我行至此欲安往，夕阳老树摇春风。
这是一首利用乐府民歌“行”的体裁， 自创新题，抒吊古伤令之情的诗篇。
汴京，这座中原名城，历史上曾经有七个朝代先后建都于此，尤其在宋金时期丽宫华苑，争奇斗艳，帝子王孙，朝歌暮筵，繁华臻其穷极。然而随着宋金两朝的灭亡，昔日的繁华亦不复存在。游遗迹，忆往昔，不能不使诗人感慨万分。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的阔大氛围之中。悲风卷起阵阵黄尘，象浓云一样笼罩空中。四野灰濛濛地黯黮无光；黄河卷着波浪，滔滔东流，发出沉闷的涛声，象是在呜咽悲泣。 “悲”字“咽”字，极富感情色彩，把天上之黄云，地下之河水的景色与诗人的感情融为一体，渲染出一片浓郁而沉重的凄怆之气。 “孤城半没睥睨浸”,“睥睨”是城墙上的小墙。在四下迷濛之中，诗人寻找着汴京。汴京在哪里？难道这黄沙半埋，城墙几不可见的孤城就是汴京？难道这就是当年王孙聚居的繁华都城？这里一个“传”字极其有神，不可轻易放过。它表现出作者眼前所见，与心目中应有的繁华极不相称，不敢相信，又不得不相信的心理，透露出现实的无情。不应如此，又正是如此，对诗人该是多大的震动。
接下去写诗人眼中所见的故宫。“珠楼绀阙”,极言宫殿之富丽堂皇； “万户千门”,极言宫殿之多。这都说明昔日的繁华，令人想到多少王孙贵族曾在这里彻夜笙歌，欢乐无时，醉生梦死。而后分别连上“已成尘”、“生荆杞”,便把往昔的繁荣与今日的荒凉冷落并列在一起，巧妙地构成了今昔对比。 “熊罴”是一种凶猛的野兽，历代统治者都以其雕像置于宫门前作守卫以显示其威武； “金玺”则是统治者权力的象征，密藏宫中，须臾不可失去。然而分别与“不复守”、“民间拾”组成句子，就又把往昔的威严、高贵，与今日的萧条，败落并列在一起，又一次构成今昔对比。这些诗句，不单单是描写了今日的衰败，而且该包含着多么大的沧海桑田的历史巨变。这就无怪于“白头老吏双泪垂”了，因为在他——诗人所赋于的历史见证人的“指点”之中，该有着多少对历史和现实的感慨！
诗人又移足到艮岳皇苑。艮岳，乃宋徽宗所建，周十余里，峰峦起伏，池馆巧奇，奇花异木，太湖灵璧，珍禽异兽，不计其数，繁华为汴城之冠。而诗人游历之时，已是满目疮痍，面貌全非。写“最后有山郁巃嵷”,乃言所见惟有山峦兀立，杂树丛生，别无它物，全无往日万千气象。一“问”字更表明其景象毫无特异引人之处，几被诗人轻轻放过。这其间含蕴的今昔巨变已在不言之中。信步游去，只见石壁崩颓，磴道草深，洞壑败倒。句中数言“崩颓”、“草深”、“塌倒”、“乱蓬”之辞，见出诗人触目皆是残破荒芜之状；而那些嵌玲珑的石壁与磴道、洞壑等遗迹，又令人依稀想见往昔之奇巧、恢弘、热闹之景象。一今一昔，一实一虚，一冷一热，两景相反，交汇一起，显示诗人对繁华已去，空留残迹的感伤和遗憾。
最后，诗人抒发了自己无限的感慨之情。 “两朝繁华归何处”,这多么发人深思，引人反省。在宋金两朝繁华的消歇中，有多少历史的教训值得人们研究和记取啊。盛极而衰，乐极生悲，这难道不是一个值得人们注意的历史规律吗？然而往者已已也， “夕阳老树摇春风”,唯有那暮色中的百年老树在春风中摇曳着，似乎在发出凄凉的叹息！
游故宫，睹遗迹，忆繁华，抒吊古伤今之情，这样的诗篇前人不乏其作，但优秀者多对眼前的颓景写得比较笼统，只是通过一、二件典型事物，寥寥几笔，描绘出一个悲凉的意境，以含蓄蕴籍取胜。象刘禹锡的《石头城》、《台城》、《乌衣巷》即是。这不能不说是一种既节省笔墨，又引人联想，取得良好感染效果的好方法。杨思圣此作，则以大量描绘眼前具体衰景为主，渲染出浓厚的感伤气氛。这虽然在笔墨上可能有失于浪费，但也取得描摹逼真，怵目惊心的感人效果。同时，在描写眼前衰景之时，往往又巧妙地点出往日的繁华，在意象上引起强烈的对比，表现出沧桑巨变，在历史的深度上引人发想 所以，此篇是一篇优秀的吊古之作