“所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。
释义	所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。名言：所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。句意：诗文写作要为社会现实服务。出处：宋·郑思肖《心史总后叙》
随便看	宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而匪亡，违它它们在追求什么它山之石，可以攻玉它山之石，可以攻玉它山之石，可以攻玉。它山之石，可以攻玉。它山之石，可以攻玉。宅宅地法宅坏仍思凤，碑存更忆羊。宅相宇之表无极，宙之端无穷。宇内有三权：天之权曰祸福，人君之权曰刑赏，天下之权曰褒贬。祸福不爽，曰天道之清平，有不尽然者，夺于气数。刑赏不忒，曰君道之清平，有不尽然者，限于见闻，蔽于喜怒。褒贬不诬，曰人道之清平，有不尽然者，偏于爱憎，误于声响。褒贬者，天之所恃以为祸福者也，故曰“天视自我民视，天听自宇宙宇宙宇宙内主张万物底只是一块气，气即是理。理者，气之自然者也。宇宙内原来是一个，才说同，便不是。宇宙内大情种，男女居其第一。圣王不欲裁割而矫拂之，亦不能裁割矫拂也。故通之以不可已之情，约之以不可犯之礼，绳之以必不赦之法，使纵之而相安相久也。圣人亦不若是之亟也，故五伦中父子、君臣、兄弟、朋友，笃了又笃，厚了又厚，惟恐情意之薄。惟男女一伦是圣人苦心处，故有别先自宇宙初倒悬，鸿沟势将分。宇宙发展史概论宇宙可东西，星辰沈粲烂。宇宙大神——黑天宇宙有三纲，智巧者不能逃也。一王法，二天理，三公论。可畏哉！宇宙正清幽。

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